“錢(qián)不是萬(wàn)能的鸦概，那都是萬(wàn)達(dá)的∷ィ”
在《圣經(jīng)·新約》的“馬太福音”第二十五章這么說(shuō)到：“凡有的窗市，還要加給他叫他多余；沒(méi)有的饮笛，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)咨察。”?我印象中馬克思好像說(shuō)過(guò)福青，每個(gè)個(gè)體摄狱，勞動(dòng)的價(jià)值不過(guò)最多不過(guò)五倍。大概也就是說(shuō)无午，人與人之間能力的差別并沒(méi)有太大媒役，所以收入的差距也不應(yīng)該過(guò)于懸殊。但是資本家與工人的收入相比宪迟，當(dāng)時(shí)的收入差距已經(jīng)如此懸殊酣衷，所以他認(rèn)為資本家剝削了工人，需要均衡人們的收入次泽，使其符合人類(lèi)原本的價(jià)值穿仪。
如今我們知道席爽，這套理論的解釋力太弱，太多現(xiàn)象都解釋不了啊片，甚至有相悖只锻，世界也許依然再追尋原本的價(jià)值，但也許恰恰因?yàn)檫@個(gè)紫谷，貧富的差距齐饮，進(jìn)一步懸殊了。
世界是不均的?
按照馬克思的說(shuō)法碴里，打籃球除了休閑娛樂(lè)沈矿，或是鍛煉身體以外，并不具備著多少價(jià)值咬腋。而1997年到1998年這一個(gè)賽季，籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹的年薪則達(dá)到了3314萬(wàn)美元睡互，被稱(chēng)為“打工皇帝”根竿。那為什么貧富差距現(xiàn)在會(huì)如此懸殊？也許這都是拜網(wǎng)絡(luò)媒體和全球化所賜就珠。
原來(lái)的球員限于場(chǎng)地和觀眾寇壳，而現(xiàn)在的比賽卻可以讓全世界看到。
不光是運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域妻怎，可以說(shuō)任何領(lǐng)域在遇到網(wǎng)絡(luò)之后都完全變了一個(gè)樣子壳炎。
因?yàn)槿W(wǎng)絡(luò)的人都可以受到你行動(dòng)的影響，作為一個(gè)傳播的工具逼侦，你可以分享你玩游戲的快樂(lè)匿辩，也可以傳授你烹飪的手藝，能者獲得更多榛丢，而無(wú)能者什么也得不到铲球。
也許這與你所想象的“公平的”世界有所不同。
而真相就是晰赞，這個(gè)世界并不均勻稼病。
不光是財(cái)富，所有領(lǐng)域都極其不均掖鱼。
·?世界上1%的人擁有著全球47%的財(cái)富然走。·?85%的科學(xué)淪為從未被引用，而只有1%的淪為在發(fā)表一年內(nèi)能被引用5次以上戏挡。
·?在Kindle書(shū)庫(kù)芍瑞，前一百名被標(biāo)為高亮最多的句子中《饑餓游戲》占了29句。
·?英雄聯(lián)盟中增拥，段位在鉆石和鉆石以上的玩家僅占有段位的玩家的2%啄巧。
同人于野在文章中提到過(guò)他小時(shí)候的一次旅行寻歧，他帶著日記本想記點(diǎn)日記，而旅途結(jié)束秩仆，回到家中码泛，日記本上卻只記了一句話(huà)：原來(lái)中國(guó)大部分土地是田野，城市只不過(guò)是田野中的孤島特例俺嗡！噪珊！
如果你覺(jué)得世界很均勻，那只不過(guò)因?yàn)槟憧匆?jiàn)的尺度太小齐莲×≌荆——同人于野
當(dāng)代的巨富
《巨富》這本書(shū)專(zhuān)門(mén)介紹了所謂當(dāng)代巨富的文化，將如今的超級(jí)富豪作為一種獨(dú)立的生物來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)选酗。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)代富豪”阵难。
因?yàn)楫?dāng)代富豪和富豪之間的相似程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于富豪與常人芒填，或是上代富豪呜叫，就如同生物之間的差異一樣，可以單獨(dú)描述殿衰。因?yàn)榕c上代富豪相比朱庆，他們的收入和財(cái)富的積累并不是依靠繼承，而是自己的勞動(dòng)和能力闷祥。
例子隨手可舉娱颊。
創(chuàng)辦Facebook的馬克·扎克伯格，阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云凯砍，或者說(shuō)23年蟬聯(lián)《福布斯》榜首的比爾·蓋茨箱硕，他們都是著名的“當(dāng)代富豪”，有數(shù)據(jù)表明果覆，如今70%以上的富豪的資產(chǎn)颅痊，都是在過(guò)去十年內(nèi)自己賺來(lái)的。
富人再也無(wú)法成為我們“鄙夷”的對(duì)象局待。
巨富們重視學(xué)習(xí)和對(duì)后代的教育斑响；即使有錢(qián)也仍然保持高強(qiáng)度的工作；甚至在學(xué)位和技術(shù)上钳榨，巨富也領(lǐng)先常人舰罚，往往在數(shù)學(xué)、物理方面有著學(xué)位薛耻。
在過(guò)去营罢，“閑暇”還是富人的特權(quán)，而如今富人已經(jīng)不在屬于“休閑階層”。
以前還想著饲漾，賺夠了錢(qián)可以好好休息蝙搔，但現(xiàn)在才知道，有能力賺夠錢(qián)的人考传，工作已經(jīng)成為樂(lè)趣吃型，休閑的代價(jià)反而更大。
可見(jiàn)僚楞，如今的富有不再是依賴(lài)資本勤晚，更加依賴(lài)能力和勤奮。
但勤奮和能力之余泉褐，也一定還有其他的過(guò)人之處赐写。
不公的極簡(jiǎn)主義
許多人喜歡講究公平，追求完美膜赃，總是說(shuō)著“法律面前一律平等”挺邀、“生活無(wú)小事”“木桶效應(yīng)”之類(lèi)的話(huà)。甚至很多人對(duì)小錯(cuò)誤财剖，抱著零容忍的態(tài)度悠夯。
但他們可能沒(méi)意識(shí)到，平等就意味著低效率躺坟，無(wú)小事也意味著無(wú)大事。如果做事從不犯錯(cuò)乳蓄，也只能說(shuō)明事不夠大咪橙。
也許，完美和平等并不適合現(xiàn)在這個(gè)極其不公的世界虚倒。
有的人不犯錯(cuò)誤美侦，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事。而錯(cuò)誤正是使人顯得可愛(ài)的東西魂奥〔な＃——歌德
為什么那些富人不公平地坐擁了全球一半的財(cái)富？
也許就在于耻煤，他也對(duì)這個(gè)世界并不公平具壮。
因?yàn)椋实年P(guān)鍵哈蝇，就在于不公棺妓。
這里所說(shuō)的不公，不是不公正炮赦，而是對(duì)待事物怜跑，不公平。
?人們需要將生活中的事情按照重要性排位吠勘，再依次解決性芬。也許峡眶，當(dāng)重要問(wèn)題被解決的時(shí)候，許多不重要的零碎問(wèn)題會(huì)跟著一并解決植锉。
這也是所謂的“極簡(jiǎn)主義”辫樱。
一般來(lái)說(shuō)，事情的重要程度和緊急程度分為四類(lèi)：重要而緊急汽煮，重要而不緊急搏熄，不重要而緊急，不重要也不緊急暇赤。
人們往往認(rèn)為心例，我們一定要多做重要而緊急的事情，但這并不是所謂的“極簡(jiǎn)主義”鞋囊。
因?yàn)槊刻於荚谔幚怼爸匾o急”的小事止后，忙于奔波，并沒(méi)有效率溜腐。就如同總是只準(zhǔn)備下一趟臨近考試的學(xué)生很難在最后的大考中
獲得成績(jī)译株，總是忙于瑣事的CED并不會(huì)對(duì)公司長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有所洞見(jiàn)。
我們所要保持的是挺益，對(duì)重要而不緊急的事持續(xù)的關(guān)注歉糜，也從而減少緊急的情況。
極簡(jiǎn)主義其實(shí)就是把精力去做重要的事情望众，剩余的時(shí)間好好享受匪补，不過(guò)前提是真的完成了重要的事情。
按照萬(wàn)維綱老師所言：我沒(méi)時(shí)間做簡(jiǎn)單的事烂翰。
今日問(wèn)題：你所理解的孤獨(dú)夯缺，是什么樣的？
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