如果把人比作電腦的話着绊，每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的操作系統(tǒng)谐算，因?yàn)椴僮飨到y(tǒng)的不同相互之間的溝通并不能100%被對(duì)方心領(lǐng)神會(huì)，也因?yàn)槊總€(gè)系統(tǒng)的出廠時(shí)間和被寫(xiě)入的程序不同归露，他們對(duì)接收到信號(hào)反應(yīng)也是不同的洲脂。如果想要讓自己能準(zhǔn)確、客觀剧包、清晰的理解外界傳來(lái)的信號(hào)恐锦，就需要不斷地對(duì)自己的操作系統(tǒng)升級(jí)。這個(gè)觀念被確認(rèn)下來(lái)是在讀了李笑來(lái)的文章后疆液。升級(jí)操作系統(tǒng)是一輩子的事情一铅，因?yàn)橥Ｖ惯@一行為將會(huì)落后于這個(gè)時(shí)代，而這種落后不僅使得自己不能成為更好的自己枚粘，也讓自己因?yàn)闊o(wú)法和高升級(jí)系統(tǒng)的人同頻而很難遇到他們馅闽。
這一切源于自己。自己的學(xué)習(xí)馍迄、自己的認(rèn)知以及自己的踐行福也。而當(dāng)下我最想學(xué)習(xí)的是心理學(xué)，用來(lái)理解自己和家人攀圈、未來(lái)的另一半以及周遭的人的關(guān)系暴凑。這應(yīng)該是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但“不積跬步無(wú)以至千里”赘来，人類是復(fù)雜的现喳，一個(gè)人最難認(rèn)識(shí)的就是自己，而每天處在你我他的環(huán)境中犬辰，更好的認(rèn)知會(huì)給自己和他人的生活質(zhì)量帶來(lái)一定程度的改善嗦篱，讓我們過(guò)的幸福一點(diǎn)總是一件很好的事情。
首先幌缝，基于這個(gè)初衷灸促，我最先接觸到的是關(guān)于婚戀觀的學(xué)習(xí)。有一句話是這樣說(shuō)的“成功的事業(yè)易得涵卵，幸福的婚姻難求浴栽。”我們都理所當(dāng)然的認(rèn)為事業(yè)的成功是和自己的努力密切相關(guān)的轿偎，成功與否都是自己的責(zé)任典鸡，而面對(duì)婚姻，我們卻用“求”的心態(tài)坏晦，認(rèn)為如果婚姻不幸萝玷，那一定是伴侶的責(zé)任，是他沒(méi)有給自己好的婚戀體驗(yàn)昆婿。這是一個(gè)極其常見(jiàn)又極其錯(cuò)誤的觀念间护，當(dāng)自己開(kāi)始這么想的時(shí)候，一切將依托于他人的給予挖诸，本質(zhì)上也是不愿意升級(jí)自己的操作系統(tǒng)的行為汁尺。
確立了一切由自己開(kāi)始，改變自己進(jìn)而影響他人的思路多律。那么就要看看愛(ài)到底是什么痴突。其實(shí)在找另一半的過(guò)程中，多數(shù)人并不是基于純粹意義上的愛(ài)狼荞。愛(ài)是滿足他人的需要辽装，而非滿足自己缺失的內(nèi)心欲求。內(nèi)心欲求即想要相味，是因?yàn)樵谠彝ブ形吹玫綕M足而產(chǎn)生的需要拾积，它受我們接觸到的社會(huì)、家庭文化的影響。在一場(chǎng)婚戀中拓巧，人們的基本需求應(yīng)符合馬斯洛+原理：
1斯碌、生理滋養(yǎng)的需要（食色性也）
2、安全的需要（共同消除對(duì)外來(lái)的恐懼）
3肛度、社交的需要（連接傻唾、歸屬、支持承耿、依賴）
4冠骄、尊重的需要（獨(dú)立、接納情緒加袋、心理關(guān)懷）
5凛辣、自我實(shí)現(xiàn)的需要（價(jià)值的體現(xiàn)）
6、靈性的需要（美與信仰……）
7职烧、玩耍蟀给、娛樂(lè)的需要（幽默）
把這七點(diǎn)需求打包成一杯水，當(dāng)?shù)搅嘶閼俚哪昙o(jì)就會(huì)有需要喝下它的需求阳堕。而因?yàn)樵彝](méi)有滿足到的潛意識(shí)中想要被滿足跋理，投射到婚戀中的需求就像是一杯可樂(lè)。到了婚戀年紀(jì)想要喝下的但不應(yīng)該喝的東西恬总∏捌眨可樂(lè)喝多了牙齒會(huì)壞，而基于想要獲得的婚戀會(huì)成為會(huì)壞掉的愛(ài)情或婚姻的序曲壹堰。喝水滿足了自己的需要拭卿，而當(dāng)這種需要被滿足后能主動(dòng)想到去看看另一個(gè)人是否也需要喝一杯水，而為他服務(wù)贱纠，給他倒水的狀態(tài)就是愛(ài)峻厚。
由此整合出三個(gè)關(guān)鍵詞，需要谆焊、想要惠桃、愛(ài)。
需要：need辖试，是本質(zhì)的辜王、根本的需求。
想要：want罐孝，是理想的需要呐馆，受到文化環(huán)境的影響。
愛(ài)：love莲兢，是滿足自我需要后能察覺(jué)到他人的需要汹来，冒出慈悲心關(guān)愛(ài)到對(duì)方的狀態(tài)续膳。
我們尋找畢生的另一半應(yīng)該在愛(ài)上面下功夫，而不是錯(cuò)把想要當(dāng)做愛(ài)收班。但現(xiàn)實(shí)生活中坟岔，把想要投射到婚姻中的例子又舉不勝舉。比如闺阱，一個(gè)女人總是被她的老公揍炮车，可能就是因?yàn)樗言彝ブ心赣H被父親家暴使得自己在弱小的舵变、無(wú)法阻止的狀態(tài)下產(chǎn)生的“如果我是媽媽一定不會(huì)被揍”等的想法不斷強(qiáng)化變成未滿足的心愿的結(jié)果酣溃。她在潛意識(shí)里面種下了想要一個(gè)會(huì)家暴的男人的種子用于她踐行她不可能被揍的心愿，然而這樣的想要并不是愛(ài)纪隙，最終也給她帶來(lái)了一段和母親一樣不幸的婚姻赊豌。
想要是這樣的一種模式，是基于在原生家庭中得不到的東西（心理營(yíng)養(yǎng)缺失）產(chǎn)生的绵咱，但它會(huì)演化成兩種截然不同結(jié)果去索取碘饼，一種是依賴即尋找父母的模型，一種是反依賴即尋找完全與父母相反的模型悲伶。本質(zhì)上講艾恼，無(wú)論是哪一種想要都是在索取，而非愛(ài)麸锉。
當(dāng)心理學(xué)讓人認(rèn)清到這一概念的時(shí)候钠绍，自身的操作系統(tǒng)就升級(jí)了。為了避免或者改善想要狀態(tài)下的婚姻花沉，就需要在這個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上覺(jué)察它柳爽，放下“想要”，回到“需要”的層面碱屁，重新用真正的愛(ài)去談一場(chǎng)戀愛(ài)磷脯，回歸愛(ài)的旅程。而不是在“想要”的模式中彌補(bǔ)原生家庭帶給自己的缺失娩脾，做生活中的迫害者赵誓、受害者或援救者。
排除了錯(cuò)誤的認(rèn)知柿赊，觀察人的基本需要發(fā)現(xiàn)可能自己是無(wú)法滿足那七點(diǎn)要求的架曹，而不能滿足并不可怕，那只能說(shuō)明自己的愛(ài)的能力尚且不足闹瞧，需要更多的方法去修煉绑雄、踐行。
以上就是當(dāng)下想學(xué)習(xí)的心理學(xué)的一些學(xué)習(xí)心得奥邮，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷將自己升級(jí)万牺，做更好的自己罗珍，遇到更好的人。
