電影《雄獅少年》讓更多的中國人看到了嶺南醒獅文化的精神力量和藝術(shù)魅力秘车，那“醒獅醒國魂，擊鼓振精神”的文化底色千百年未曾改變這正是因為越發(fā)自覺點(diǎn)文化傳承和責(zé)任感在發(fā)光發(fā)亮劫哼。
精彩絕倫的醒獅表演自然需要最具特色也最稱手的獅頭叮趴。
今天要談的《這貨哪兒來的》，講的就是嶺南獅頭和獅鼓工藝的文化承擔(dān)與傳承权烧。
1
在佛山這座功夫和舞獅互為表里眯亦、觸類旁通的地方有許多老字號的獅頭獅鼓制作工廠。
老何就是其中一個工廠的創(chuàng)始人和技術(shù)大拿般码。
他的兒子阿斌因為父親的一句話放棄了高薪白領(lǐng)工作妻率，回到家接管家族生意。
在父親“年輕小伙子就應(yīng)該做一點(diǎn)”的教誨下侈询，阿斌成為了一位制作獅鼓的“太鼓達(dá)人”舌涨。
好的獅鼓要在擊鼓時達(dá)到醒獅震天的效果，因為鼓點(diǎn)既是雄獅的怒吼扔字，也是舞獅人的精神狀態(tài)囊嘉。
從箍桶打磨到敲定鼓釘?shù)嚼o鼓皮再到平整鼓面，最后還有調(diào)整音調(diào)革为，每一道工序都需要精準(zhǔn)把控扭粱，如此才能讓每一個鼓都獨(dú)具韻味。
鼓是阿斌與生活對話的最佳工具震檩，從小就接受父親醒獅文化的熏陶琢蛤，獅頭獅鼓獅文化早已成為他生活的一部分蜓堕。
日復(fù)一日枯燥的生活讓許多年輕人對做鼓敬而遠(yuǎn)之，可阿斌知道博其，如果連他都堅持不下去了套才，那還有多少人會做下去？
家族事業(yè)的責(zé)任也好慕淡，自覺形成的文化擔(dān)當(dāng)也罷背伴，阿斌確信自己會一直做下去，這就足夠了峰髓。
有了獅鼓伴奏還需要“優(yōu)雅的演員”傻寂，一個活靈活現(xiàn)寓意深遠(yuǎn)的獅頭總是要從歷史人物的臉譜出發(fā)，與精致和諧的色彩相搭携兵，去抵達(dá)詩意和文化疾掰、藝術(shù)和審美交融的境界。
雖然獅頭的使用場合和寓意各有不同徐紧，但制作工藝卻是萬變不離其宗静檬，都離不開扎、鋪浪汪、寫巴柿、裝四個工序。
扎胚就是用竹篾或者藤條交疊編織死遭，完成獅頭基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的制作广恢。
鋪紙是在骨架上敷上白紙與紗布，加固獅頭呀潭。
寫繪就是描繪圖案和紋理钉迷，要色彩分明，一氣呵成钠署。
最后一步就是裝上絨球糠聪、銅鏡、瓔珞等配飾谐鼎，讓獅頭靈動起來舰蟆，神采飛揚(yáng)。
阿斌的愛人阿冰大學(xué)還沒畢業(yè)就來到這里狸棍。
年輕人的想法總是會不同于傳統(tǒng)身害，看多了那些傳統(tǒng)配色的獅頭，阿冰認(rèn)為獅頭的配色也需要在繼承中不斷創(chuàng)新草戈。
熒光黃搭配藍(lán)色的獅頭塌鸯、紫色的獅頭，客戶的要求也在與時俱進(jìn)唐片，審美只有緊跟時代丙猬，才能繼承和發(fā)展涨颜。
從對一切感到陌生到成為四口之家、兩代人的親情紐帶的調(diào)和劑茧球，再到獨(dú)當(dāng)一面庭瑰，深受上一代老板娘（婆婆）的喜愛和贊譽(yù)。
阿冰從初入社會的少女成長為忙前忙后的老板娘袜腥，萌萌的水杯见擦，卡通的襪子，少女的初心隱藏在繁忙的日子里羹令，卻從未迷失。
2
開獅也是極具特色的一種傳統(tǒng)儀式损痰，林師傅開館收徒福侈，傳授舞獅技藝。
他用毛筆給從佛山運(yùn)來的獅頭注入生命的呼吸卢未，延續(xù)著傳統(tǒng)肪凛，也維持著醒獅應(yīng)有的儀式感。
佛山的少年從小就是聽著鼓點(diǎn)聲辽社，看著舞獅長大的伟墙。
在這座世界功夫之城，武功與舞獅都相似的地方滴铅，也都有各不相同的文化魅力戳葵。
雄獅少年們用學(xué)習(xí)舞獅和獅鼓來對抗不期而遇的叛逆期，也在醒獅文化對個人精神氣質(zhì)的重塑中茁壯成長汉匙。
放下手機(jī)和鼠標(biāo)拱烁，雄獅少年偏愛與師兄弟在一起勤學(xué)苦練的日子，老街燈火通明噩翠，少年并肩同行戏自。
3
所謂的儀式感，融在每一方水土里伤锚，滋養(yǎng)著一個個文化傳統(tǒng)和民間技藝擅笔，也經(jīng)由一代代少年用一生去承載。
一代代雄獅少年的夢想需要醒獅和獅鼓制作工藝的傳承來支持屯援，也需要有更多喜愛和欣賞這門藝術(shù)的人猛们。
我很喜歡這個故事最后的那句話：“收獲內(nèi)心的安然與篤定我們終歸都是凡人，幸福與否玄呛，冷暖自甄阅懦。”
又冷又暖徘铝，四季如常耳胎，生活便是如此惯吕，人生亦是如此。
本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)
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