前陣子在溫州出差，又和一幫老同學(xué)聚餐宝穗，聊起“安玉鼓”我竟有些哽咽：

阿鼓也確實(shí)可憐户秤。

淡定。我不再是那《農(nóng)夫與蛇》的農(nóng)夫讽营，也沒有慈悲可以去作假虎忌。人嘛，看到曾經(jīng)的一個(gè)熟人“落魄而又落寞”（南京李志語）橱鹏，多少還是會(huì)有所觸動(dòng)膜蠢。跟以前比堪藐，現(xiàn)在的我能夠拎得清一個(gè)人的可憐和可恨。

人到中年挑围，妻離女散礁竞、朋友相繼離去、五個(gè)案子在身杉辙，這樣的人怎么不可憐呢?

人到中年模捂，竟然“妻離女散、朋友相繼離去蜘矢、五個(gè)案子在身“狂男，這樣的人怎么不可恨呢？品腹？岖食？

對于他可憐部分。事前舞吭，我也是眾多傾力幫他的人之一泡垃；事后，我無論寫文羡鸥、訴訟還是在實(shí)際討債的過程中蔑穴，都保持著克制——你可能不信，我至今為對他身邊的人沒說過一句話重話惧浴，更別說其他不光彩的事情了存和。打官司，我主動(dòng)放棄了法律上賦予我的權(quán)利赶舆，放棄了這部分權(quán)利哑姚，實(shí)際上也幾乎等于放棄了這份債權(quán)了，只是在法律的名義上有所保留罷了芜茵。對于安玉鼓的“可憐”叙量，事前事后，我已經(jīng)盡可能做到我能夠做得九串。

對于他可恨的部分，我的不依不饒讓身邊的朋友都覺得我是泯頑不靈的”祥林嫂“（所謂的”祥林嫂“）猪钮。朋友們有任何看法都是正常的品山，哪怕持完全對立的態(tài)度我也相當(dāng)接受。因?yàn)樵诮y(tǒng)計(jì)學(xué)上烤低，本該要有這樣的樣本出現(xiàn)啊扑馁。只是涯呻，我真是挺為魯迅先生捉急，在一次聚會(huì)上涝登，我建議朋友再去讀讀魯迅胀滚，”祥林嫂“在他的語境下是什么意思……我和安玉鼓的案件咽笼，因法官的介入又再次進(jìn)入了調(diào)解階段（第二次了）。法官有他的立場和考慮戚炫，我挺無所謂的褐荷，就隨了法官的意思。據(jù)我對安玉鼓的了解杨伙，最終也只是拖延而已限匣，而我也真不急，所以他怎么著我也無所謂贮庞。到此峦筒，對于安玉鼓的“可恨”物喷，我大概也就做到了一半吧。還有一半尉辑，我想將《安玉鼓熟人騙》這個(gè)專輯視頻化卓练。

大學(xué)讀李敖的文章（也可能是他在鳳凰的《李敖有話說》節(jié)目），提到一個(gè)法國文學(xué)理論家的觀點(diǎn)：純文字類藝術(shù)堤器，譬如小說昆庇，相較于多媒體形式整吆，譬如電影，存在明顯的劣勢府蛇。電影類將會(huì)替代小說等純文字類藝術(shù)形式。李敖非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)屿愚，同時(shí)呢，也不妨礙他繼續(xù)寫《上山蚪黑、上山中剩、愛》和《北京法源寺》忌穿。當(dāng)初讀到似懂非懂，將信將疑。抖音动分、快手等App夸張的日活數(shù)，讓我聯(lián)想起李敖的觀點(diǎn)，我認(rèn)為趨勢的奇點(diǎn)可能到了迹辐。我個(gè)人是有著非常強(qiáng)烈的意愿去參與視頻領(lǐng)域明吩。但對一個(gè)平時(shí)連正常說話都顯結(jié)巴，聽到自己真實(shí)聲音近乎崩潰的人殷费，去做視頻號是有著很大障礙的——日后印荔，還有可能會(huì)真人上鏡呢。這放到平時(shí)详羡，我不僅是需要心理建設(shè)仍律，可能還需要心理醫(yī)生直接介入……但安玉鼓做到了，他竟然成了第一推動(dòng)力实柠，把我眼前的障礙排除的差不多了水泉。很多事情，往往是計(jì)劃外的窒盐。誰又曾想草则，安玉鼓這么一騙促使我寫下了這么多篇？而這些文字又可以變成視頻號的文稿……所謂“一魚兩吃”蟹漓。

不由得想起高中常聽的一首流行歌曲《我們這里還有魚》：

我知道這些日子畔师，你要承擔(dān)多少哀傷，才可以面對破碎的夢想牧牢；

我相信那么多的關(guān)心，總會(huì)帶來希望姿锭，別忘了我們這里還有魚塔鳍。

這條魚，別吃呻此。??