羅馬書 9:10-13?不但如此，還有利百加雕沉，既從一個人集乔，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（雙子還沒有生下來坡椒，善惡還沒有作出來扰路，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為倔叼，乃在乎召人的主汗唱，）神就對利百加說：“將來大的要服事小的≌稍埽”（【創(chuàng)世紀(jì) 25:23】）正如經(jīng)上所記：“雅各是我所愛的哩罪，以掃是我所惡的⊙惭椋”（【瑪拉基書 1:2】）
雅各和以掃所比喻的這兩類指的是什么呢识椰？與保羅在前面提到的亞伯拉罕的兩個兒子，也就是與說以撒和以實瑪利相同深碱。以掃是長子，代表作為基督教前身的猶太教藏畅。雅各代表基督教敷硅。正如保羅在說到撒拉和夏甲時說：“這都是比方功咒，那兩個婦人，就是兩約绞蹦×Ψ埽”【加拉太書 4:24a】這是兩約。長子代表舊約幽七。弟弟代表新約景殷。舊約要服事新約。即使在這兩約來到之前澡屡，神已經(jīng)決定了其結(jié)果猿挚。神決定了得救的條件。從某種意義上說驶鹉，神恨惡舊約绩蜻，因為“他愿意萬人得救，”【提摩太前書 2:4a】但在舊約之下沒有人能夠得救室埋，因為沒有人能夠達到其要求办绝。“‘你對他們說’姚淆，主耶和華說孕蝉。‘我指著我的永生起誓腌逢，我斷不喜悅惡人死亡降淮，’”【以西結(jié)書 33:11a】舊約是關(guān)于神的忿怒，他恨罪上忍，正如這里所引的瑪拉基書里的上下文說以掃那樣：
“耶和華說：‘我曾愛你們骤肛。’你們卻說：‘你在何事上愛我們呢窍蓝？’耶和華說：‘以掃不是雅各的哥哥嗎猎荠？我卻愛雅各，惡以掃凄贩，使他的山嶺荒涼崎岂，把他的地業(yè)交給曠野的野狗∶婢Γ’以東人說：‘我們現(xiàn)在雖被毀壞絮蒿，卻要重建荒廢之處∪’萬軍之耶和華如此說：‘任他們建造土涝，我必拆毀。人必稱他們的地幌墓，為罪惡之境但壮，稱他們的民冀泻，為耶和華永遠惱怒之民±’”【瑪拉基書書 1:2-4】
順便說一下弹渔，以東就是以掃居住的地方。以掃為了發(fā)泄對他父母的怨恨而與以實瑪利的女兒結(jié)婚溯祸。所以在這些比喻里有很多聯(lián)系肢专。
神愛新約——神預(yù)先定下基督將為世人的罪而死，使得救成為所有信的人都可以白白得來的禮物焦辅〔┱龋“基督在創(chuàng)世以前是預(yù)先被神知道的，”【彼得前書 1:20a】因此氨鹏，由于神預(yù)先定了新約欧募，所以可以說耶穌是創(chuàng)世以來被殺之羔羊。（“凡住在地上仆抵，名字從創(chuàng)世以來跟继，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它镣丑√蛱牵”【啟示錄 13:8】，英文譯本莺匠，比如卿定譯本是這樣翻譯這一節(jié)的：“And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of?the Lamb slain from the foundation of the world.”耶穌自己對天父說：“因為創(chuàng)立世界以前金吗，你已經(jīng)愛我了∪たⅲ”【約翰福音 17:24c】就像這里說：“雅各是我所愛的”摇庙。
