一農(nóng)冬日逢一蛇，疑其僵衣形，乃拾之入懷驼侠，以己之體暖之。蛇大驚谆吴，乃蘇倒源，以其本能故，以利齒嚙農(nóng)句狼，竟殺之笋熬。農(nóng)瀕死而悔曰：“吾欲行善，然以學(xué)淺故腻菇，竟害己命胳螟，而遭此惡報哉〕锿拢”（特摘《農(nóng)夫與蛇》版糖耸，白話諸多不客觀版）
我們所知的，最早的生命出現(xiàn)在海洋丘薛。然后爬上大陸嘉竟，依次有了爬行動物、脊椎動物洋侨、哺乳動物舍扰、靈長類動物、人希坚。
蛇边苹，屬于爬行動物，具備著最古老的腦——爬行腦裁僧，它的主要功能是保證身體的安全个束，對危險的刺激是最敏感的慕购，會在第一時間做出“逃跑”或者“攻擊”的反應(yīng)。
跟只有爬行腦的動物播急，討論“恩將仇報”這種情緒腦脓钾、理性腦才有的道義問題，細(xì)思有點可笑桩警。夏蟲不可語冰可训，我們要跟動物去計較它的本能？孩童尚且知道捶枢，餓了吃握截、渴了喝，無利不往烂叔。
一直對小時候課本上的一個定律念念不忘—— “質(zhì)上不同的事物,在量上是不能比較”（異類不比定律）谨胞。
大家都不是一個物種，具備的腦容量都不一樣蒜鸡，卻要進(jìn)行行為比較胯努，未免不公》攴溃“秀才遇到兵叶沛，有理說不清”，說的也是這回事忘朝，道理灰署，是跟講道理的人說的，不講道理的局嘁，揍揍也是可以的（三觀不正溉箕，請勿指正）。
哪怕這個世界只有一個政黨悦昵，軍隊也是難以消失的肴茄。一方面來說，不是所有人都講道理但指。另一方面寡痰，每個人又都有自己的道理。如果有人跟我談“社會越來越文明枚赡，法律越來越健全，所以我們越來越安全”谓谦，對不起贫橙，我要一笑置之: 真正的文明，與完善的法律反粥，是悖論卢肃。
西方哲學(xué)和東方哲學(xué)疲迂，是有很大區(qū)分的。簡單來說莫湘，西方科學(xué)體系講95%理論尤蒿，自己腦補5%，東方哲學(xué)講 20%理論自己腦補80%幅垮，人年紀(jì)越大會越覺得東方哲學(xué)有意思腰池。但是越這樣，我們反而越應(yīng)該保持清醒忙芒。
東方哲學(xué)之所以會隨著時間散發(fā)一些魅力示弓，本質(zhì)上是因為它們敘述模糊、容錯性高（這里值得我們注意）呵萨、闡釋空間大奏属。它們更重視激發(fā)你的思考與感受，而不是直接講述理論潮峦。東方哲學(xué)靠的是大量自我補充囱皿，你年紀(jì)大了、經(jīng)歷的事多了忱嘹、腦補能力強(qiáng)了嘱腥，自然就覺得特別有道理。而且德谅，這些道理卻可左可右爹橱，比如“一屋不掃何以掃天下”，又如“成大事者不拘小節(jié)”窄做，數(shù)不勝數(shù)愧驱。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)無所謂中西之分椭盏，重點是不要只鉆局部组砚，作繭自縛。
不同的哲學(xué)指導(dǎo)不同的思想掏颊，這是塑造東西方價值觀差異的底蘊來源≡愫欤現(xiàn)在繼續(xù)回來，講情感乌叶。我們還有一句古話“甲之砒霜盆偿，乙之蜜糖”。不理解他人情感狀態(tài)准浴，這再正常不過事扭。
有多少情侶或者婚姻，在你看來的“不搭”乐横，但是他們會走到一起求橄。又有多少郎才女貌今野、門當(dāng)戶對，讓人意外其分離罐农。人與人条霜，聚散離別，與其說完全靠猿糞（我要撇嘴）涵亏，不妨也考慮考慮帶生物本能宰睡。
作為生物的本能——追逐快樂、逃避痛苦溯乒。對于這一點夹厌，永遠(yuǎn)不要忽視，哪怕我們進(jìn)化得更高級裆悄。兩性關(guān)系的破碎矛纹，往往是因為，痛苦開始大于快樂光稼。
我們追逐快樂或南，用各種方式自娛、他娛艾君、共娛采够。毒癮患者也是如此，追求終極快樂冰垄，用的是更直接的方式: 用藥品刺激引起愉悅感的神經(jīng)中樞蹬癌。
我們逃避痛苦，終止一段婚姻虹茶、一陣戀情逝薪、一個工作崗位，不過是因為該事物帶來的痛苦開始超過原來的快樂蝴罪。痛苦董济，卻沒終止，只不過是痛苦指數(shù)還沒到達(dá)臨界值要门，與我們所說的“理性虏肾、道德”關(guān)系并沒想象中的那么大——畢竟，在快要餓死的情況下還優(yōu)雅地去鋪餐桌的人欢搜，寥寥無幾封豪。
我們自諭高尚的情感，有時候不過是荒謬的本能炒瘟。
（本文未涉及母愛吹埠、父愛，生物延續(xù)的本能跟生存DNA編碼，探索中藻雌。個人觀點，不喜勿噴）
