教育的本質(zhì)是一場自我修行幔妨，是一種自醒途徑鹦赎，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己误堡！
所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系古话。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己锁施。同樣的道理陪踩，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿悉抵。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果肩狂，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
真正的愛是一種無為姥饰。它沒有要求傻谁，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖列粪。它像太陽給予萬物光和熱一樣审磁，給出本性的能量。
一個好的家長岂座，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來态蒂。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口掺逼，自我教育才是真的呢。當你把自己教育好了瓤介，孩子只是美好的你的反映吕喘，他自然會變好。
教育是一種自醒刑桑，是一種人類的自醒氯质，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上祠斧，孩子及其教育是一座橋闻察。借著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿辕漂。教育是一種自醒的途徑呢灶，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己钉嘹！
教育的本質(zhì)是的一場自我修行鸯乃！
孩子是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息跋涣。
一個好的家長缨睡，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。對于覺悟的家長來講陈辱，教育孩子只是個借口奖年，自我教育才是真的呢。當你把自己教育好了沛贪，孩子只是美好的你的反映陋守，他自然會變好。
萬物需要的不是他我教育鹏浅，而是自我學習和自我教育嗅义。而實質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中隐砸，也只有這一部分是真正有意義和起作用的之碗。
你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射季希。
對于一個家庭來講褪那，你是樹根，孩子是花朵式塌。如果花朵有問題博敬，多半是樹根也有問題。家長們常撤宄ⅲ“看到”的孩子的問題偏窝，其實是他自己的問題在孩子身上“開花”。
孩子是你的投射銀幕武学。
從本質(zhì)上講祭往，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長火窒。
家長意味著“頭腦”硼补，孩子代表著“心”。當生命的存在看似出現(xiàn)問題時熏矿，那是“頭腦”出了問題已骇±攵郏“心”一直健康，“心”怎么可能有問題呢褪储？
沒有你的角度卵渴、判定、認為乱豆，你眼中會有有問題的小孩嗎奖恰？誰制造出了一個有問題的小孩？你宛裕。是你創(chuàng)造了一些問題概念瑟啃，然后投射在孩子身上。是你眼花揩尸，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭蛹屿。
如果你是一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的小孩岩榆。你的恐懼越大错负，你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控勇边。你越恐懼犹撒，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感粒褒。掌控者是頭腦识颊，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動奕坟，很難被掌控祥款。這使得你越想抓住、越想駕馭月杉、越想掌控刃跛，越抓不住，越駕馭不了苛萎，越掌控不住桨昙。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多腌歉，因而你眼中小孩的問題也就越多蛙酪。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎究履？沒有你的恐懼滤否，沒有你的壓制或判斷脸狸，他真的很難教育嗎最仑？問一問你自己藐俺。
如何才能讓一個小孩天然成長？當你成為一個完全無懼的家長時泥彤。
人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力欲芹。如何才能使他呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力呢？那就是讓他按照天性成長吟吝。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長菱父，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心敖Ｌ印浙宜！他會擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題蛹磺。他會擔心粟瞬，放任小馬，它以后會怎樣萤捆，它長大會如何裙品。你怎么敢對你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣俗或。在一個小孩的自由形態(tài)上市怎，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人辛慰，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地区匠。
在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝昆雀。
我們知道什么東西對他最好辱志，我們知道什么樣的道路對他最好。從其一生的長遠角度來看狞膘，你真的知道什么對你的小孩最好嗎揩懒？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩挽封，那簡直是挾持已球，你在挾持他的生命自由。
在那無明中辅愿，以愛或?qū)λ玫拿x智亮，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當一個人在無明中時点待，你怎樣對待自己阔蛉，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩癞埠，你用責備自己的方式責備他状原。當你還是一個有許多問題的家長時聋呢，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？你管得越多颠区，他越成為你削锰。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象毕莱。只有你管他越少器贩，他才會越來越不像你，越來越發(fā)展出你生命中所沒有的新的部分朋截。
你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路蛹稍？你是上帝嗎？如果你真的是上帝部服，那就像上帝一樣去做稳摄，徹底撒手讓孩子自己成長∷撬蓿看厦酬，那天底下的眾生——老虎、獅子瘫想、螞蟻仗阅、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長国夜，上帝可沒有操控它們的人生道路哦减噪。
要求、期望车吹、負責筹裕，并不意味著愛。
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深窄驹，往往會看對他有沒有要求朝卒、期望或負不負責、那程度有多深乐埠。當我們對一個人要求越多抗斤、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時丈咐，我們就越愛那個人瑞眼；反之，我們就不愛他棵逊，或愛他不深伤疙。這是真的嗎？這是一個錯誤辆影。
要求徒像、期望或所謂的負責花吟，僅僅是恐懼的另一種化身，另一個名字厨姚。因為我們自己有恐懼，當我們對另一個個體要求键菱、期望或負責時谬墙，能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊经备，使我們自己感到安全拭抬。
教育是為了彌補安全感的，當一個人越強調(diào)教育侵蒙，其背后的不安全感越大造虎。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上纷闺。一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育算凿。
萬物需要的不是他我教育，而是自我學習和自我教育犁功。而實質(zhì)上氓轰，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的浸卦。
心存恐懼的家長署鸡，在無意識中把孩子當成了自我安全感的“人質(zhì)”。
你必須變成優(yōu)秀和美好的限嫌，否則我就不安全靴庆；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心怒医？瞧炉抒，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物。
當一個小孩是家庭中的“人質(zhì)”時稚叹，你猜端礼，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了家庭內(nèi)在恐懼之河上的波濤入录，他當然無法獲得那生命中真正需要的蛤奥。當你恐懼，他能感受到恐懼僚稿，即使他很蟹睬拧；當你放松或自信蚀同，他也能感受到缅刽。小孩是一個敏感的接收器啊掏，他在反映你的聲音和信息。
一個好的家長衰猛，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來迟蜜。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口啡省，自我教育才是真的呢娜睛。當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映卦睹，他自然會變好畦戒。
來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼结序，是你真正想教育出好小孩的開始障斋。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡徐鹤。來從更深的層面理解教育垃环。
真正的愛是什么？
我們常常會說返敬，一個母親對于孩子的愛是全然的晴裹、百分之百的，真的嗎救赐？當一個人內(nèi)心還存有恐懼時涧团，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么经磅？并不是你能把自己的命都給他泌绣，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)预厌。
真正的愛是一種無為阿迈。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影轧叽，它不隱藏任何掌控的企圖苗沧。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量炭晒。你不期待他待逞，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他网严。真正的愛是完全無條件的识樱。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)怜庸。這才是真正的愛当犯。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求割疾、沒有期待嚎卫，他對你無為。
如果把這個稱為真愛的標準宏榕，那么來重新思考一下你的愛拓诸，那是不是真正的愛？
所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系担扑。
在當代的幼兒教育中，我們非常強調(diào)親子關(guān)系趣钱，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎涌献？
其實，整個生命存在中首有，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系燕垃。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體井联。你所有外在的關(guān)系卜壕，都是這一關(guān)系的投射。因此烙常，嚴格地說轴捎，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系蚕脏；因為對一個具體的你來講侦副，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩驼鞭。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度秦驯，就是你與你外在小孩的關(guān)系。
如果你與你的小孩關(guān)系混亂了挣棕，如何處理好你與他的關(guān)系译隘？處理好你和你信念的關(guān)系即可。請深入你自己的內(nèi)部洛心，理解你真正的想法固耘，這才是解決人際關(guān)系的根本要點呢。
教育孩子词身，就是自省玻驻。
我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當你沒問題了，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我發(fā)現(xiàn)世界是有問題的璧瞬，那一定是我還有問題户辫。當我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿嗤锉∮婊叮看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果瘟忱。如果我在孩子問題上奥额，存在著焦慮、擔心或要求访诱，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼垫挨、狹隘的見解、自以為是触菜、好為人師等無明之相九榔。當我不是安守在覺知上，我問題重重涡相。當我問題重重時哲泊，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因催蝗，只要我還痛苦切威、焦慮或擔心，就一定沒有看破生命的幻象丙号，沒有看到存在的真相先朦。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒犬缨，一種你的自醒烙无。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋遍尺。踩著這座橋截酷，你回到了你自己。孩子是你的投射之物乾戏，教育是你的投射手段迂苛。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己鼓择。同樣的道理三幻，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿呐能。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果念搬，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量抑堡。
借著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧朗徊，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿首妖。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子爷恳，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己有缆！
