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清明之前婆婆接到消息得知她父親快不行了湖员，馬上趕去ICU病房陪夜。過(guò)幾天我看到她發(fā)來(lái)的照片瑞驱，老人家鼻腔娘摔，口腔都插滿了管子，而且處于昏迷的狀態(tài)唤反，那幾天只能依靠營(yíng)養(yǎng)液維持著凳寺。
這讓我想起了當(dāng)時(shí)我外公走之前，醫(yī)生本是下了病危通知書彤侍，要求留在ICU病房觀察的肠缨，但當(dāng)時(shí)母親執(zhí)意要把外公接回家，不接受在外公身上插滿管子的建議盏阶，母親覺(jué)得在這種狀態(tài)下死去完全就是一種受罪晒奕。
記得外公走的時(shí)候，我正是懷孕7個(gè)月名斟，那天接到電話以后我坐在地上嚎啕大哭脑慧，差點(diǎn)被送進(jìn)醫(yī)院。不過(guò)母親當(dāng)時(shí)很淡定砰盐，她告訴我外公那天精神很好漾橙，自己起來(lái)洗漱，還吃了早飯楞卡，然后就安靜的睡過(guò)去了，絲毫沒(méi)有痛苦脾歇。
后來(lái)我外婆走的時(shí)候蒋腮，也并沒(méi)有住醫(yī)院病房，也是在家里早晨喝了點(diǎn)水藕各，洗了把臉就睡過(guò)去了池摧。不過(guò)我當(dāng)時(shí)卻很鎮(zhèn)定，還第一時(shí)間趕了過(guò)去激况∽魍可能是已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備膘魄。
在葬禮上，花了很多錢在儀式上竭讳，但其實(shí)最后盤點(diǎn)生前財(cái)產(chǎn)的時(shí)候创葡，除了房子，一張床绢慢，一張桌子和四把椅子灿渴，還有幾件很少穿過(guò)，只有在過(guò)年才舍得拿出來(lái)穿的新衣服胰舆。
親戚們看到這些衣服總是感嘆骚露，人活著的時(shí)候舍不得穿，走了之后就是垃圾全部捐掉吧缚窿。這些細(xì)節(jié)讓我從悲傷中對(duì)死亡和人生有了新的思考棘幸。
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其實(shí)大家都很怕死，為什么會(huì)這么怕死呢倦零，心理學(xué)家津巴多在《津巴多的時(shí)間心理學(xué)》把用時(shí)間的維度解釋了原因误续，他把時(shí)間分為“過(guò)去”、“未來(lái)”和“超未來(lái)”光绕。過(guò)去的過(guò)去了女嘲，未來(lái)是指從現(xiàn)在到死，而死后的時(shí)間是超未來(lái)诞帐。
我們怕死也可以從這三個(gè)維度去解釋欣尼，害怕死了以后生前留下了遺憾、害怕死亡時(shí)候的痛苦停蕉，害怕死亡的未知愕鼓。就像之前有個(gè)鄰居是身患絕癥而死，走的時(shí)候身心都非常的痛苦慧起。
而在《西藏生死書》中也提到了一些瀕死時(shí)候的感受菇晃。一個(gè)感覺(jué)是在黑暗的隧道，一個(gè)是巨大的激流神蚓挤，拉向一個(gè)出口磺送，還有一種是看到了光，明光和空性灿意，光出現(xiàn)在瀕死經(jīng)驗(yàn)的最后階段估灿，在隧道尾端可以看到白色的光，但離的很遠(yuǎn)缤剧。
當(dāng)你被往前推以極快的速度到達(dá)這個(gè)光馅袁，不僅見(jiàn)到了光，而且感受到了光荒辕，這種光比任何看到的光都要亮汗销，但不會(huì)讓你睜不開眼睛犹褒，就像一個(gè)大罩子照著太陽(yáng)，溫暖弛针，更像是能量叠骑，涵蓋你面前的整個(gè)視線，甚至包含著你钦奋，無(wú)法用任何語(yǔ)言表達(dá)座云，自己與光合二為一。
而體驗(yàn)過(guò)瀕死經(jīng)歷的人往往更能體會(huì)死亡的意義付材，也更不會(huì)畏懼死亡朦拖。他們對(duì)于一些生活中的事情也能以更寬容的心態(tài)面對(duì)。
/03/
有一個(gè)故事講的是莊子的妻子死后厌衔，莊子盆骨而歌璧帝，惠子不解，惠子曰：“與人居富寿、長(zhǎng)子睬隶、老、身死页徐，不哭亦足矣苏潜，又鼓盆而歌，不亦甚乎变勇！”莊子曰：“不然恤左。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然搀绣！……是相與為春秋冬夏四時(shí)行也飞袋。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之链患，自以為不通乎命巧鸭，故止也÷槟恚”
意思就是你的妻子去世了纲仍，你不但不哭而且還盆骨而歌，不是太不近人情了嗎贸毕？而莊子作為偉大的哲學(xué)家巷折，覺(jué)得自己仍是凡夫俗子，不明生死之理崖咨，不通天地之道。如此想來(lái)油吭，也就不感悲傷了击蹲。
而作為凡夫俗子我們哪里會(huì)有莊子的智慧和感悟署拟。我以前經(jīng)常看到一檔電視節(jié)目新老某某的歌豺，呈現(xiàn)各種市井小民的百態(tài)推穷，講的最多的就是，老爺子去世的時(shí)候类咧，兄弟幾個(gè)對(duì)于生前對(duì)老人照顧不周而懊悔不已馒铃，痛哭流涕，喪事前腳剛辦完痕惋，后腳就開始為了房產(chǎn)撕破臉皮区宇，甚至走上司法程序。
這種是不是典型的“化悲傷為力量” 呢值戳？
其實(shí)死后搶房子是一種典型的焦慮狀態(tài)议谷，一般都是人到中年卻發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處，眼看著自己快要接近退休年齡堕虹，在職場(chǎng)上無(wú)法再有所造就卧晓，后半生也不甘心靠微薄的養(yǎng)老金過(guò)日子。因?yàn)檫@些養(yǎng)老金滿足不了這些人年輕時(shí)候弘為的夢(mèng)想赴捞。
而且很多人總把希望寄托在孩子身上逼裆，自己老了也就這樣了，孩子以后得念大學(xué)赦政，結(jié)婚生子胜宇，沒(méi)有房子怎么行呢，買不起房昼钻，靠其他手段搞套房子也行掸屡。
但這樣真的能讓我們死亡的時(shí)候不焦慮嗎？其實(shí)并沒(méi)有然评，反而會(huì)加劇自己的焦慮感仅财。
在李開復(fù)的《向死而生》里提到一個(gè)概念，什么叫向死而生碗淌，并不是指死后而重生盏求，而是說(shuō)你過(guò)去的每一天，每一分鐘亿眠，每一秒其實(shí)就是已經(jīng)死亡的概念碎罚，因?yàn)橐呀?jīng)過(guò)去了，不復(fù)存在了纳像。
在《向死而生》中荆烈，李開復(fù)還提到了死亡給他的7個(gè)學(xué)分。
?健康無(wú)價(jià)；
?一切事物都有它的理由憔购；
?珍惜緣分宫峦，學(xué)會(huì)感恩和愛(ài)；
?學(xué)會(huì)如何生活玫鸟，活在當(dāng)下导绷；
?經(jīng)得住誘惑；
?人人平等屎飘，善待每一個(gè)人妥曲；
?我們的人生究竟是為什么？
其實(shí)今天跟大家談這個(gè)話題雖然有點(diǎn)沉重钦购，但并不是想讓大家整天去思考死亡檐盟，整天讓自己陷在一個(gè)嚴(yán)肅的情緒中，而是通過(guò)重新認(rèn)識(shí)死亡肮雨，過(guò)好當(dāng)下的生活遵堵。
孔夫子在《論語(yǔ)》里面有一句話，叫做“未知生焉知死”怨规，意思就是連生都沒(méi)弄明白陌宿，還管死做什么呢。人生其實(shí)很無(wú)常波丰，我們唯一能做的是努力做好那個(gè)有常的部分壳坪，用放開的心態(tài)去面對(duì)你不能控制的部分。
這里給大家三點(diǎn)建議：
01坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)
很多人會(huì)產(chǎn)生焦慮的原因也就是常常會(huì)擔(dān)心明天的太陽(yáng)會(huì)不會(huì)照常升起掰烟，其實(shí)太陽(yáng)是無(wú)常的不能控制的部分爽蝴，就像《死神來(lái)了》中出現(xiàn)的那些突如其來(lái)的驚悚事故，很多事情你也是無(wú)法改變的纫骑，那就改變自己的心境蝎亚，接受現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的的一切，擁抱現(xiàn)實(shí)先馆，用打開的心態(tài)坦然面對(duì)它发框。
02 ?活在當(dāng)下
試著把注意力放在今天當(dāng)下目前你所做的事情，全身心投入當(dāng)下的生活煤墙，讓自己在明天不會(huì)遺憾今天的生活梅惯，努力創(chuàng)造自己，哪怕明天是你生命中的最后一天仿野，你也不會(huì)害怕留有任何遺憾铣减。
03 ?活出高版本的自己
生命的最終目的是通過(guò)各種經(jīng)歷中感受到幸福，不要去制造恐懼享受痛苦脚作。任何人決定不了你的幸福葫哗，你自己才能決定自己的幸福。時(shí)刻保持一顆快樂(lè)的心，不被任何事情困擾劣针，要看到一些困難背后一定是蘊(yùn)藏著禮物的桨螺，讓所有的體驗(yàn)流經(jīng)自己，不去抗拒酿秸，活出最高版本的自己。
明白了生與死的關(guān)系魏烫，就能勇敢地面對(duì)死亡辣苏，積極地生活。讓心中的那部分對(duì)于死亡的恐懼拿出來(lái)見(jiàn)光哄褒，認(rèn)真努力的過(guò)好每一天稀蟋，雖然生命很渺小也很脆弱，但最終還是會(huì)像一滴水一樣匯入大海呐赡，認(rèn)真的活著退客，享受生命帶給你的各種體驗(yàn)，不枉費(fèi)來(lái)這一世走一遭链嘀。
