對宗教盖奈，通過"理性"的過濾器嘱函，否定一部分，認可一部分覆山。
今天E女士從秘魯回來了，到家吃晚飯后端幼，給我和另外幾位伙伴分享了她在秘魯經(jīng)歷的"死藤水儀式"礼烈。說那種儀式讓她"看到"了什么什么，感覺到了什么什么等等静暂。然后把這些東西和她來到這個世界上要完成的使命關聯(lián)起來济丘。雖然她講地很帶感，但是我對這些東西有著不同的理解洽蛀。
就事論事
我對待宗教方面的東西，是就事論事疟赊。因為宗教更加關注人的體驗郊供，所以，宗教人士對于人類的心理狀態(tài)近哟，和感官體驗（比如看到顏色驮审，光芒，感到溫度等）之間的關系吉执，有著更多的認識疯淫。但這也只能說明，人的內(nèi)心狀態(tài)和這些潛意識層面的現(xiàn)象之間有聯(lián)系戳玫，而并不能說明熙掺，發(fā)現(xiàn)這些聯(lián)系的宗教，其背后龐大的解釋世間萬物的體系也是正確的咕宿。我們相信一個體系中的一個點币绩，并不意味著我們要接納其中的所有的點。就好比如我們不能因為一位醫(yī)生的醫(yī)術高超府阀，醫(yī)德高尚缆镣，就認為他在生活中也是位品德高尚的人一樣。
我相信试浙，一個人內(nèi)心關于宗教體驗是當時他內(nèi)心狀態(tài)的一種反射董瞻。 看到了東西的特性，是和當下的內(nèi)心狀態(tài)有著直接的關系的田巴∧坪看到了輕松平和的事物，說明當下的內(nèi)心十分自信和淡定固额∶呗欤看到了光芒四射的景象，說明潛意識里對自己十分自信斗躏，內(nèi)心充滿了希望逝慧。
那些具體的宗教形象和人物在現(xiàn)實中不存在昔脯，他們存在于信仰他們的人的思想中。支持這個觀點的理由也很簡單：不同宗教的神靈都不一樣笛臣。而某一種宗教的信徒云稚，只能感體驗到他信仰的神靈。假如當事人認為不同的神靈對應著特定的象征的話沈堡，那么静陈，他"看到"，感覺到不同的神靈诞丽，是因為他的內(nèi)心在對應的狀態(tài)鲸拥。
自我定位和前世今生
我認識一位催眠師，據(jù)說他能催出當事人的前世僧免，聽我一個朋友說刑赶，有的人被催出"前世"是在唐代，有人被催出"前世"是外星人懂衩，他來地球是為了幫助地球上的人類撞叨。有一點我不能理解的是，被催眠出的"前世"的場景浊洞，都是我們在影視或者文學作品中見過的景象牵敷，比如古代打仗；而催出的外星人也和我們具有著同樣的價值體系：我們這是"一廂情愿"地法希，按照地球人的思維枷餐，去理解外星人啊。我強烈懷疑铁材，這些"前世"的景象尖淘，是我們從文學影視作中轉移過去的。
我相信著觉，催眠中催出的景象村生，是自我期待的景象。催眠讓當事人放松饼丘，催眠師的引導趁桃，讓他把自己潛意識層面的自我，通過圖像聲音等肄鸽，就像做夢一樣卫病，表達了出來。
不迷信宗教典徘，同樣也不迷信科學
宗教和科學給我們提供的是完全不同的東西蟀苛。他們的出發(fā)點就不一樣。
宗教的目的是讓人達到更自然安定的心理狀態(tài)逮诲，有點類似心理學帜平，關心的是"人"幽告。當事人當下的狀態(tài)是什么，真正想追求的是什么裆甩，內(nèi)心在糾結著什么事情冗锁，怎樣達到安定的狀態(tài)。中間的解釋過程是否經(jīng)得起推敲嗤栓，是次要的冻河。所以，才會有不同的地域茉帅，有各自不同的宗教信仰叨叙，宗教信條千差萬別，甚至完全相反担敌。但是摔敛，無論哪種宗教，都在教導人們相互尊重全封，相互關愛；都引導人們進入坦然桃犬，平和刹悴，安定的心理狀態(tài)。
科學的目的是刨根問底攒暇，發(fā)現(xiàn)世界運行的原理土匀，關心的是"原理"本身。技術利用科學發(fā)明的原理形用，讓人們的現(xiàn)實生活更加便利就轧。
結語
在科學和效率備受推崇的今天，越來越多的人也遇到了很多心理問題田度，這是我們對人的心靈成長忽視的結果妒御。這時，宗教中有關于心靈的部分镇饺，反倒是我們應該認真研究和對待的乎莉。
