李逵到底是一個怎樣的人豪嗽？金圣嘆對李逵有段很高的評價：“李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底豌骏」昝危看他意思，便是山泊中一百七人窃躲，無一個入得他眼计贰。《孟子》“富貴不能淫蒂窒，貧賤不能移躁倒，威武不能屈”赎婚，正是他好批語∮８龋”曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也纬凤「Ｕ辏”什么叫“一片天真爛漫到底”？什么叫“真人”停士？這樣的上上人挖帘，到底是個怎樣的人？天真爛漫這幾個詞對李逵適用嗎恋技？他可能有天賦的質(zhì)樸的是非觀拇舀，但是，他欠缺魯智深那樣的悲憫情懷蜻底，心智其實沒有成熟骄崩，實際上他一直沒有長大，有孩子的天真薄辅、單純以及胡鬧闖禍要拂、沒準(zhǔn)頭、欠缺是非判斷力站楚。金圣嘆或許帶有一定的目的脱惰，把李逵評價得太高了，仿佛與文明文化有關(guān)的都不是好人窿春，赤字之心固然重要拉一，后天的學(xué)習(xí)和文化也是不可少的，否則教育何用旧乞？
李逵是典型的“人找事”蔚润，一出場就是鬧事。半天的工夫良蛮，就鬧了五場抽碌，簡直鬧得我們應(yīng)接不暇，眼花繚亂决瞳，又心煩意亂货徙。一出場，宋江看到李逵的長相：不搽煤墨渾身黑皮胡，似著朱砂兩眼紅痴颊。宋江本身都這樣了，看到李逵還吃了一驚屡贺，可見李逵的外貌蠢棱，確實有非同凡人的嚇人的地方锌杀。但是李逵卻當(dāng)著宋江的面，問戴宗道：“哥哥泻仙，這黑漢子是誰糕再？”口無遮攔，說好聽是心口如一玉转，心無遮攔突想，可是用我們現(xiàn)在的話來說，是不禮貌究抓，是沒素質(zhì)猾担！人家說他粗魯，他竟然不知何為粗魯刺下，可見“沒文化绑嘹，真可怕！”這難道金圣嘆沒有看出來橘茉？當(dāng)然我們?nèi)绻麚Q一種立場來看工腋，或許是我們受固有文化的影響太深，偽的東西太多畅卓，喪失了生命中最本質(zhì)的東西夷蚊，不能很好的體會李逵的那種“真”髓介，就像宋明理學(xué)對人性的鉗制和禁錮惕鼓，文明到底讓人失去了什么？本真唐础？質(zhì)樸箱歧？初心？這是個問題一膨，需要我們好好思考呀邢。什么是生活的真相，對于普通人來說豹绪，我們可能過于執(zhí)著于幻想价淌，卻不知執(zhí)幻為真！直指本真瞒津，直指真相蝉衣，這是一種高智慧，可能李逵身上有這樣的影子巷蚪。
在他與宋江的對話中病毡，我們發(fā)現(xiàn)李逵的行為和語言完全出于自然，全在天性屁柏，全無意識啦膜。全憑那最初一念之本心有送，完全符合李贄對藝術(shù)的最高定義：童心。所以僧家，李贄也特別喜歡他雀摘。可是八拱，再天真爛漫的人届宠，也離不開錢，有錢就能做許多事乘粒。沒錢，英雄也氣短伤塌，拿著錢去賭灯萍，想賺錢，結(jié)果賭輸了每聪，還耍賴旦棉，說好漢可以，說英雄药薯？值得懷疑绑洛，難道英雄都是這德性，這是無賴的行徑童本，要說好漢真屯，也是好漢的墮落形態(tài)。當(dāng)然穷娱，李逵不是錢就可以籠絡(luò)的绑蔫，他還需有人欣賞他，尊重他，寬容他，這不是一般人能做到的姑食，而宋江恰恰做到了高镐，李逵對宋江確實也是服服帖帖，雖然不是同年同月同日生寺枉，卻是同年同月同日死。而且我們發(fā)現(xiàn)，宋江與李逵恰恰在小說中構(gòu)成了對照缸托，宋江的奸詐和李逵的質(zhì)樸，既是對比又是互補瘾蛋，非常具有典型性嗦董，或許代表了人性中兩種非常重要的東西，這兩個人在某種程度上來看瘦黑，是一體兩面的京革。
李逵有亂殺人的毛病奇唤，小說中好幾次由著自己的性子來，尤其是為了賺取朱仝上山匹摇，殺了小衙內(nèi)咬扇，這是何等的人間慘劇。它照出了梁山陰暗的一面廊勃，殘忍的一面懈贺。過于野蠻，過于血腥坡垫，這不是人性的體現(xiàn)梭灿，而是獸性的表現(xiàn)，人之所以為人冰悠，恰恰不是他的動物性堡妒，而在于他的人性。珍惜他人的生命溉卓，也是對人自身的尊重皮迟。梁山不是世外桃源，作者在告訴我們真相桑寨。另外武松打虎感覺非常有美感伏尼，而李逵殺虎絲毫感覺不出美感，他本質(zhì)上還是一個俗人尉尾，或者應(yīng)該說土人爆阶。我們沒有必要過分拔高他，李逵這樣的人是需要有人管著沙咏，招安之后扰她，他的的確確建立了許多功業(yè)，還被封了官芭碍，可是最后宋江在臨死之前徒役，把他找來，在他不知情的情況下窖壕，讓他喝了毒酒忧勿，李逵也沒有責(zé)怪宋江，他最后用自己的生命成全了宋江的“義”瞻讽。
結(jié)尾鸳吸，李逵不得善終，這或許是作者的有意安排速勇，殺戮太多晌砾！他有讓人喜歡的一面，卻總?cè)狈α艘恍┤诵缘臇|西烦磁，在中國古代养匈，人們還真需要他哼勇。這個世界到底怎么了？為什么還需要李逵呢呕乎？這是我們需要去思考的一個問題积担，我們現(xiàn)在其實還需要。
