昨天跟著牧師，把馬可福音十四章按照逾越節(jié)羔羊的預(yù)備這個角度看了一遍姆涩，感覺很震撼挽拂。
基督徒都知道耶穌是神的羔羊，也知道這個象征的含義骨饿，神的兒子亏栈，沒有犯罪，卻成為了代世人贖罪的祭物宏赘。
馬可福音是以紀(jì)實的绒北、觀察者的角度，重述了事件的整個過程察署。當(dāng)我們?nèi)プx這一章的時候闷游，驚訝地發(fā)現(xiàn)，逾越節(jié)前一天所發(fā)生的這件事，以及卷入事件的每一個人脐往，在預(yù)備獻(xiàn)祭羔羊的這件事上休吠，可以說是各司其職，又共同合作业簿，完成了這一壯舉瘤礁。
祭司與文士，商量要捉拿殺死耶穌（羔羊）梅尤，瑪利亞提前用香膏抹耶穌（這是死亡的預(yù)表柜思，是記念羔羊的死），猶大賣主（羔羊）巷燥，主耶穌設(shè)立圣餐（羔羊的告白）赡盘，預(yù)言彼得不認(rèn)主（羊群被打散），客西馬尼園禱告（羔羊心里的苦難）矾湃，耶穌被捕（羔羊被拿住）堕澄，耶穌在公會受審（祭司檢查羔羊有無瑕疵）邀跃，彼得三次不認(rèn)主（羔羊的孤獨無助，被拋棄）
這像一出戲蛙紫，每一個人都在戲中拍屑，完成神導(dǎo)演的戲碼。
以前坑傅，我可能會判斷說祭司文士是壞的僵驰，猶大是壞的。但在上帝眼中唁毒，不管祭司文士還是猶大蒜茴，都是神要救贖的人。
上帝的恩典憐憫是對著所有人的浆西。
這一章可以看見粉私，人性是徹底軟弱敗壞的，靠著自己近零，最終無可救藥诺核。比如那口口聲聲最愛主的彼得。
人需要救贖久信。不管是誰窖杀，無論你做了祭司文士還是猶大或者彼得，甚至那茫然無知的其他人裙士。不要自我感覺良好入客，也不要活在永久的羞愧里，在神眼里，人與人的區(qū)別在于有沒有經(jīng)歷到救贖痊项。
在馬可福音里锅风，特別是十四章里，可以看見耶穌身上完全的人性鞍泉，他的憂傷皱埠，難過，軟弱咖驮。
耶穌就是一個和我們一樣的人边器。受難的耶穌也是每一個人受難的人。
那些做在耶穌身上的人托修，也是做在了神的身上忘巧，同理，今天做在一個受難的人身上的睦刃，也是做在了耶穌身上砚嘴。
耶穌這一天的表現(xiàn)讓我不敢再對那些經(jīng)歷苦難的人評頭論足。因為我現(xiàn)在知道涩拙，這里有神的計劃神的心意际长，藉著那經(jīng)歷苦難的人，讓我們一同經(jīng)歷神的救贖兴泥。
我們豈能再用自己的經(jīng)驗工育，對錯去判斷他人，去指導(dǎo)他人搓彻，甚至離棄他人如绸。我倒要更多的想想，在他人身上旭贬，投射出我怎樣的信心怔接，以及與神的關(guān)系。
