我的爺爺曾告訴我：
能不說話，不說話亮钦； 非要說話馆截，說真話； 不能說真話，就說個笑話蜡娶。
你要做到“慎言”混卵，“篤行”。然后將它們?nèi)跁炌ń颜牛_到“知行合一”幕随。
時至今日，我都在努力地恪守自己宿接，讓自己成為一個“慎言篤行赘淮，知行合一”的人。雖然在實際應(yīng)用上睦霎，常常會出現(xiàn)紕漏梢卸，但也能勉勉強強混個字面標(biāo)準(zhǔn)。
你以為副女，這些話真的像字面意思那么好做到嗎蛤高？其實不然。這只能靠自己慢慢實踐碑幅，反復(fù)積累戴陡。
即使每個人都無法做到完美。
也一定要遵從本心沟涨，存善意恤批。
我曾經(jīng)遇到過這樣一個人。
他跟我說：“你要學(xué)會做人裹赴】螅”
大致意思就是：遇鬼說鬼話，遇人說人話篮昧。遇到要辦一件傷害德行的事情赋荆，你可以不擇手段地去做好，而且還不被人罵懊昨。
這就是他所說的會做人窄潭。他還美名其曰稱之為：圓滑。
我說：“假如沒得選擇酵颁，我寧愿做‘真小人’嫉你，也不愿做‘偽君子’□锿铮”
“慎言”就是說話要謙虛謹(jǐn)慎幽污。
如何表現(xiàn)一個人謙虛謹(jǐn)慎，就是你要懂得去聆聽簿姨。
認(rèn)真傾聽對方對事物的看法距误，從中了解對方的價值觀簸搞，人生觀，世界觀准潭。吸取對方言論的精髓之處趁俊，也為不足之處，稍加思考刑然。一個懂得聆聽的人寺擂，可以做到汲人所長，棄人所短泼掠。
而謹(jǐn)慎就是：當(dāng)他要你發(fā)表看法怔软，你也可以稍加總結(jié)，發(fā)表自己的觀點择镇。也能在提醒對方不足的時候爽雄，做到不傷別人的心。假如無法盡善盡美地表達到他的要求沐鼠，只求無愧于心。既不妄自菲薄叹谁，也不狂妄自大饲梭。
只有這樣，才能做到：“慎言”焰檩。
對方也因為你的這種態(tài)度憔涉，更加喜歡與你結(jié)交，更加愿意與你交流析苫。
用自身的智慧：讀身邊人兜叨，也讀身邊事。
“篤行”指做事要踏踏實實衩侥，一心一意国旷。兩字不可分。
而表現(xiàn)一個人踏實茫死，一心一意的前提跪但，是你要專心致志，無愧于德行峦萎。
“篤”是篤定的意思屡久，是一種信仰，是堅定的意思爱榔。利用這種信仰被环，去達成自己的目標(biāo)，這就是“篤行”详幽。
實踐是檢驗真理的的唯一標(biāo)準(zhǔn)筛欢。真理只有一個，且是客觀的。當(dāng)?shù)玫揭惶桌碚摃r悴能，你并不明白它是否真的可行揣钦，這時人的思想具有主觀性。讓理論變成真理的方法漠酿，就是用自己堅定不移的信念去反復(fù)實踐冯凹。
“篤”還有另一層意思：內(nèi)心忠實。
兩者結(jié)合后就是：當(dāng)一個人不通過其它卑劣的手段炒嘲，踏踏實實宇姚，堅定不移走向成功時，他才能受到別人的尊敬夫凸。
一個是用“心”浑劳，一個是用“行”。一個客觀夭拌，一個主觀魔熏。“慎言”鸽扁，“篤行”對于“真君子”來說蒜绽，少了一個都不行。只有將兩者融會貫通桶现，才能提高自己的境界躲雅、開闊自己的心胸。
這是知識與實踐的辯證骡和。是古人早期的一種哲思相赁，他們把它運用于生活。
這種哲思慰于，不僅體現(xiàn)了先人的智慧钮科，后輩們也能通過它，在往后的人際社會交往中婆赠，學(xué)到更多有用的東西跺嗽。
很多人說：最讓人討厭的兩種人，不是“偽君子”页藻，就是“真小人”桨嫁。
在我身邊，就有好幾個“偽君子”份帐。
他們總是教我如何違背自己的本心璃吧，來獲得利益。他們時常用過來人的姿態(tài)废境，要求你遵循他們的腳步畜挨。它們總是勸你忍筒繁，忍別人的不好，卻跟你說并不是真的忍住巴元，而是遲早有一天毡咏，在自己獲得名利時，能對對方施以報復(fù)逮刨。
他們的口頭禪也大相徑庭：“我是為你好呕缭。我走過的路比你吃過的鹽還要多⌒藜海”
“盡量去拍拍比你好的人的馬屁恢总，他們會給你帶來利益。別傻呼呼的什么也不做睬愤。就算看到他人不的好片仿，也不能當(dāng)面說出來∮热瑁”
“你不聽我的砂豌，總要吃虧」舛剑”
它們從來不明白這是個多元化的世界阳距，每個人都有自己的三觀。他們總教你敝帚自珍可帽，左右逢源。踩著低處的人窗怒，討好高處的人映跟。活得平庸扬虚，貪婪努隙，懦弱，虛偽辜昵，市儈荸镊。
在跟“偽君子”接觸的過程中，你還能通過他對事物的理解和他的氣場感知他的不正派堪置。而另外一種人躬存，卻是“偽君子”中的佼佼者，俗稱“笑面虎”舀锨，且殺人于無形：他們表面上永遠(yuǎn)對你溫柔和善岭洲，永遠(yuǎn)對你笑，永遠(yuǎn)都是眾生平等的樣子坎匿《苁＃可你永遠(yuǎn)看不到最真實的他雷激，他們過于完美「嫠剑可這種美屎暇，華而不實。
而他對所有人表現(xiàn)出來的好驻粟，只是在為自己鋪路根悼。當(dāng)他把你賣了，你卻還在笑著幫他數(shù)鈔票格嗅。他像是傳銷的頭目番挺，而你只是他的一顆棋子，聽他差遣屯掖，任他擺布玄柏。
爺爺還跟我說：人生在世，要做到知世故而不事故——懂人情贴铜，知冷暖粪摘，深諳為人處事的道理。而不是去溜須拍馬绍坝，達己私欲徘意。
這樣不僅能真真切切地收獲人心，也能給自己積累德行轩褐。
“和善”椎咧，就是用和氣，去給予自己的善意把介∏诜恚“忍得”，就是忍住自己的私欲拗踢，才能獲得更好的東西脚牍。
相比較“偽君子”，我更喜歡“真小人”巢墅。因為就算他們要做傷害你的事情诸狭，也會先告知你，讓你提前做好心理準(zhǔn)備君纫。就算他們不會懂得體諒你驯遇，不懂得理解你，他們也照樣活得自由自在蓄髓，放蕩不羈妹懒。
他們可能霸道自私，也可能邪惡暴戾双吆。
可在他們的世界里眨唬，就算做了傷天害理的事情会前，也只是因為想做自己。他們無懼別人的感受匾竿，只想讓自己獲得自我認(rèn)同式的幸福瓦宜。
他們不懂與人為善，卻明白要與自己為善岭妖。如果說“真君子”施行大愛临庇，那么他們則在施行小愛。
一個有明確目標(biāo)的人昵慌。首先假夺，他做到的是“真”，然后再遵從自己的意愿去達到“善”斋攀，最后再盡力做到“美”已卷。
“偽君子”光從名字上就輸了。
“偽君子”們淳蔼，總是披著羊皮侧蘸。某一時刻趁你不備，將還在美夢中酣睡鹉梨，并且認(rèn)為——他永遠(yuǎn)不會傷害自己——的你讳癌，撕的血淋淋。
這種傷害存皂，不光在你的身體留下創(chuàng)傷晌坤，也在你的心里留下難以磨滅的痕跡。這種身與心的雙重傷害旦袋，著實讓人畏懼骤菠。
而“真小人”們，他們的確壞猜憎，卻壞的不那么徹底娩怎。他們總是用行動搔课，用語言胰柑，告訴身邊的人：你們最好不要惹我，不然要你們試試爬泥。
如果說“真君子”擁有的是“慎言”柬讨，那“真小人”擁有的就是這個詞的反面。但他們擁有的“篤行”一定相同袍啡。
當(dāng)“真小人”們堅定的邁著步子踩官，一步一步朝不被群眾認(rèn)可的方向走去，他們也毫不畏懼境输。即使全世界與之為敵蔗牡，他們也早有了充足的準(zhǔn)備颖系，去應(yīng)付敵人，成全自己的本心辩越。
思想是主觀的嘁扼。所以每個人追求的東西也就不一樣。無論是“真君子”還是“真小人”黔攒，都只是遵從了本心趁啸，堅定的在做自己。他們這種不被認(rèn)同的行為督惰，也是一種“知行合一”不傅。
“真小人”比那些“心里想著這個，實際又做那個”赏胚，或“做了這個访娶，心生怨念”的偽君子們，來的高尚栅哀。
我們經(jīng)常聽到的一句話震肮，就是：“你要學(xué)會做人×羰埃”但做人到底怎么“做”戳晌？
就是不斷的修飾自己。
世界上不存在絕對完美的人痴柔。但我不想像“偽君子”般沦偎，平庸的窩在市井里，做一只螻蟻咳蔚。
畢竟每個人都有他的脾性豪嚎。因為個體的不同，接觸的環(huán)境不同谈火，所熏陶的文化不同侈询，才會有這種差異。并決定了他將所結(jié)交的朋友糯耍，以后的人生和未來的道路扔字。
我一直想做那個“慎言”，“篤行”温技，且“知行合一”的人革为。
只可惜自己還不太成熟。
一個人成熟的標(biāo)志——不是你會講一大堆道理舵鳞。而是開始能理解震檩，身邊的小事情。去體諒蜓堕，周遭的不得已抛虏。
父輩們總在我耳邊說：“少說博其，多聽，多做迂猴『氐欤”他們用這樣的教育，來讓我成為正派的人错忱。
但我做的還是不好儡率，偶爾我是自負(fù)自卑的矛盾體，偶爾耐不下性子去傾聽別人的“聲音”以清，偶爾我會說話不經(jīng)腦子儿普，偶爾也會任性的做自己。
可我從沒做過傷害德行掷倔，損害別人利益——這種齷齪的事情眉孩。
我也在努力朝著“知世故且不世故”的這個方向走去。
我想“做”個好人勒葱。
所以一直在向他人學(xué)習(xí)浪汪。
雖處事雖不完美，卻也是真心凛虽。
但倘若你讓我在“真小人”死遭，“偽君子”中間選擇自己生活的方式。
我一定會選擇“真小人”凯旋。
我要么就壞的徹底呀潭，要么就好的徹底。
也不會違背良心至非，偷偷傷害別人钠署。更不會用虛偽做作的姿態(tài)，暗自竊喜——平庸卻不自知荒椭，活的像螻蟻谐鼎。
