“鼎爐之剩藥猶存市咽，襟淚之余痕尚漬”痊银。
鼎爐中煮剩下的藥還在，衣襟上淚水的痕跡還是潮濕的施绎。
人走了溯革，可是她曾經(jīng)生活過的痕跡還歷歷在目。又勾起往事谷醉，令人感到酸楚致稀。
一生與“藥”為伴的林妹妹香消玉殞之后，她屋內(nèi)的鼎爐中必定也是殘存著剩藥俱尼，以前穿過的衣服上說不定還能看得見淚漬抖单。
這一切只能給留下看到的人一個(gè)念想，只是已經(jīng)逝去的人是再也不會(huì)回來了遇八。
“鏡分鸞別矛绘，愁開麝月之奩；梳化龍飛刃永，哀折檀云之齒”货矮。
在寶玉的《夏夜即事》這首詩中就有“窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香”揽碘。
寶玉屋里就有兩丫鬟叫“麝月”次屠、“檀云”，不過“檀云”只在某些版本中一筆帶過雳刺，說是寶玉房里的丫鬟劫灶。
或許這句話就可以從字面意義上理解是某次寶玉看到“窗戶突然之間明亮了，原來是麝月揭開了宮鏡掖桦，而發(fā)現(xiàn)室內(nèi)云霧彌漫本昏，又是因?yàn)樘丛圃诼勏闫疯b”的生活記錄。
但“麝月”本身就可以指“月亮”枪汪，而“檀云”本身也可以指“云彩”涌穆。
打開的宮鏡像使窗戶明亮的月亮一樣怔昨，品鑒香料的時(shí)候屋子里升騰起了一陣云霧。
所以我個(gè)人把“愁開麝月之奩”和“哀折檀云之齒”理解成“（晴雯在活著的時(shí)候）宿稀，曾經(jīng)煩惱打不開麝月梳妝用的鏡匣趁舀，曾經(jīng)對(duì)把檀云的梳子折斷了感到難受”。
但也可以把“麝月之奩”理解成有月亮圖案的梳妝用的鏡匣祝沸，“檀云之齒”認(rèn)為是梳子上有帶云彩的花紋吧矮烹。
如是有這樣的想法，那也是拿晴雯和這二位比較了罩锐。
只是晴雯至少是“天上的云彩”奉狈，而這兩位在這里，她們的名字就成了一個(gè)圖案涩惑，就不如晴雯生動(dòng)高傲仁期。或許這也是在暗示晴雯的悲劇性格是由于她“樹大招風(fēng)”吧竭恬。
但在這句話中還有“鏡分鸞別”和“梳化龍飛”跛蛋。
“鸞”是古代中國(guó)神話傳說中鳳凰一類的鳥，這里指的是刻在鏡子上的鸞鳥圖案萍聊。
晴雯的死就像鏡子破碎分裂问芬，使得上面的“鸞鳥”圖案分開了，也像是刻有飛龍的梳子消失了寿桨，那么上面的飛龍圖案也就飛走沒有了此衅。
在這里很大程度上也就是把晴雯比作了“鸞鳥”和“飛龍”，說晴雯是“龍鳳”之人亭螟，是尊貴之人挡鞍。
只是這“鏡分”和“梳化”就像現(xiàn)在陰陽兩隔的他們兩個(gè)人。
其實(shí)查這個(gè)“鸞”字還有“借指姬妾”的意思预烙，所以猜測(cè)是否寶玉對(duì)晴雯的感情有像是對(duì)“妾”的感情呢墨微？
不過晴雯生前也從來沒有想一天到晚去“攀高枝”，甚至她根本不屑于刻意親近寶玉扁掸。
玩鬧的時(shí)候歸玩鬧翘县，主仆的時(shí)候歸主仆。
“委金鈿（diàn）于草莽谴分，拾翠盒于塵靶怍铮”。
“委”在這里是“拋棄”牺蹄、“丟棄”的意思忘伞。
你那嵌著金花的首飾被丟棄在叢生的雜草間，而我是在灰塵中撿起了你翠色的梳妝盒。
“草莽”其實(shí)不止可以說是指“叢生的雜草”和“偏僻的鄉(xiāng)間”氓奈，引申一下也可以比喻人是“平庸”翘魄、“輕賤”的。
在晴雯死后舀奶，她的兄嫂是把她約有三四百金之?dāng)?shù)的衣履簪環(huán)收了為日后之計(jì)的暑竟。所以在這里說“委金鈿于草莽”中的這個(gè)“草莽”，某種程度上或許也是指晴雯那沒有良心的哥哥和嫂嫂伪节。
他們自己本身就品行不端光羞，甚至連對(duì)待病重的晴雯也是刻薄冷漠的。
寶玉說自己“拾（晴雯的）翠盒于塵盎炒螅”，是多久沒有打開的梳妝盒呀闻，都積了這么厚一層灰了化借。
這里是可以看出晴雯生病是好些時(shí)候的，因?yàn)樗煌醴蛉粟s出大觀園的時(shí)候已是四五日米水不曾粘牙捡多，懨懨弱息垒手，從炕上拉下來的時(shí)候也是蓬頭垢面蒜焊，自然是無心涂脂抹粉了。
現(xiàn)在人去了泳梆，更加是不可能再打開梳妝盒的，上面的灰塵也只會(huì)越積越厚了榜掌。
曾經(jīng)晴雯用過的盒子优妙，現(xiàn)在成了無主的反砌。
物在冒晰，人亡壶运，甚覺凄涼。
還不如當(dāng)花沒開過浪秘，你沒來過蒋情。
“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針耸携；帶斷鴛鴦棵癣，誰續(xù)五絲之縷”？
“鳷鵲（zhī què）”有時(shí)候特指“喜鵲”夺衍，有時(shí)候也是樓閣的名稱狈谊。
“七夕之針” 應(yīng)該是指七月初七乞巧節(jié)姑娘們其中一項(xiàng)穿針引線驗(yàn)巧的活動(dòng)。
甚至在七夕節(jié)還有盛行于明清兩代“投針驗(yàn)巧”的傳統(tǒng)習(xí)俗沟沙。
通過把繡針放入形成水膜的容器中河劝，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案矛紫，以驗(yàn)智巧赎瞎，也稱“浮針試巧”、“丟巧針”颊咬。
鳷鵲樓已經(jīng)空了务甥，你在七月初七日乞巧的那根針還空懸在那里；繡著鴛鴦圖案的衣帶斷了贪染，誰還能用五彩的絲線把它縫補(bǔ)好呢缓呛？
七月初七的時(shí)候，牛郎織女是在鵲橋上一年一度相會(huì)的杭隙。
只是人活著總是有機(jī)會(huì)相見的哟绊，若要是死了，就真的見不到了痰憎。
至于論縫補(bǔ)能手這件事情票髓，晴雯可是當(dāng)之無愧。
寶玉還記得晴雯在病中替他補(bǔ)好的不但能干的織補(bǔ)匠人铣耘，就連裁縫繡匠并作女工都不敢攬的補(bǔ)雀金裘的活兒洽沟。
補(bǔ)好之后，若不留心蜗细，是看不出縫補(bǔ)過的痕跡的裆操。
可見晴雯是一個(gè)多么心靈手巧的女孩子怒详。
而且寶玉穿的一些褲子也是出自晴雯的針線。
就算晴雯不“乞巧”踪区，她也已經(jīng)很“巧”了昆烁。
“況乃金天屬節(jié)，白帝司時(shí)缎岗，孤衾有夢(mèng)静尼，空室無人”。
“金天”：古代五行之說传泊，“秋”屬“金”鼠渺，故稱“金天”或“金秋”
“白帝”：五方上帝之一，司秋之神
況且眷细，現(xiàn)在正值白帝掌管時(shí)令的金秋時(shí)節(jié)拦盹，我在孤單的被褥里雖然有夢(mèng)可做，只是這空寂的房子里已經(jīng)沒有人了薪鹦。
秋天原本就是一個(gè)蕭瑟的季節(jié)掌敬，晴雯在這個(gè)時(shí)候去世更添凄涼。
因?yàn)椤扒鐬轺煊啊背卮牛晕腋鼉A向于黛玉也是深秋去世這個(gè)說法。
在《紅樓夢(mèng)》第九十四回《宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍》這一節(jié)中楷兽，海棠這花兒應(yīng)在三月里開的地熄，卻在十月十一月這應(yīng)著小陽春的時(shí)候開了。（小陽春：中國(guó)在較長(zhǎng)時(shí)間里使用的“夏歷” 是把十月作為一年之開始芯杀，叫“陽”端考。習(xí)慣上把農(nóng)歷十月叫“十月小陽春”，時(shí)長(zhǎng)一個(gè)月）揭厚。
后隔了沒多久賈家就發(fā)生了很多禍?zhǔn)氯刺兀嚯x《紅樓夢(mèng)》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地》的黛玉之死也是沒有多久的。
寶玉說自從晴雯死后就覺得“孤衾有夢(mèng)筛圆，空室無人”裂明。
他身邊的大丫鬟是不止晴雯一個(gè)的，晴雯死后那些大丫鬟知道他苦苦思念晴雯更是會(huì)照看他多一點(diǎn)太援，但他卻覺得自己夢(mèng)中能回憶晴雯闽晦，但覺得屋子里沒人。
或許是因?yàn)榍琏┍容^活潑提岔，所以常常帶來熱鬧仙蛉，讓他覺得她一走就冷清了。
也或許是晴雯在他心里的地位高于屋子里的其他人碱蒙。
不然在《紅樓夢(mèng)》第一百零九回《候芳魂五兒承錯(cuò)愛 還孽債迎女返真元》中荠瘪，寶玉還把柳五兒看成晴雯了呢。
也可能就是因?yàn)閷氂袷且粋€(gè)“多情種”，只是因?yàn)橹浪劳鍪菑氐资サ囊馑及梗詡斜春荛L(zhǎng)一段時(shí)間無法緩解趁餐。
（未完待續(xù)……）
