薩特的存在主義表現(xiàn)出了對此在世界的惡心，認(rèn)為世界是虛無和荒誕的兔乞，人存在于宇宙間是孤獨(dú)的。
20世紀(jì)西方作家紛紛用作品表現(xiàn)人類這一生存境況凉唐，比如薩特的《間隔》庸追、《惡心》，加繆的《局外人》熊榛、《鼠疫》锚国、《西西弗的神話》等。
在寫作技巧上慣于向西方文學(xué)借鑒的“先鋒作家”玄坦，自然也受到了存在主義思潮的影響血筑，他們以自己的體驗(yàn)和思考方式表現(xiàn)了人們在荒誕生存中的孤獨(dú)感受绘沉。
余華作為“先鋒作家”中的代表，他的作品孤獨(dú)與荒誕如影隨形豺总。
《十八歲出門遠(yuǎn)行》講述的就是一個(gè)荒誕的故事车伞。
司機(jī)看到自己滿車的蘋果被搶居然無動于衷，如果說這是出于寡不敵眾的原因我們還可以理解喻喳，但是令人不可思議的是他竟然拿走“我”的背包另玖，丟棄他的汽車，與搶劫者一道跑了表伦。
按照日常生活經(jīng)驗(yàn)來說谦去，這一切根本不可能發(fā)生，因?yàn)樗緳C(jī)不可能掂量不出一輛汽車與一個(gè)小背包哪個(gè)更有價(jià)值蹦哼。雖然文章的素材是來自報(bào)紙上的一個(gè)真實(shí)報(bào)道鳄哭，但余華把故事情節(jié)荒誕化了，他這樣做的原因之一就是想讓人物在荒誕中感受生活的無常與孤獨(dú)纲熏。
少年的這份孤獨(dú)不是本來就具有的妆丘，是在他被打得遍體鱗傷、被拋棄后局劲，面對這個(gè)荒誕的世界所產(chǎn)生的勺拣。
雖然余華沒有進(jìn)一步表現(xiàn)這個(gè)少年將來會怎樣，但發(fā)生的這一切鱼填，毫無疑問地給這個(gè)剛涉世的少年以及廣大讀者上了一堂生動的人生啟示課药有！
《世事如煙》是“仿夢形式”設(shè)置的典型例子，將荒誕的人物幻覺現(xiàn)實(shí)化剔氏。
在這篇小說中塑猖，人物沒有自己的名字竹祷，取而代之是一個(gè)個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字谈跛；所有的人物都猶如生活在夢中，他們被抽去了靈魂塑陵，只剩下軀體和一堆囈語感憾；文中的事件輪廓也很模糊，大量的幻覺令花、大段的人物心理活動描寫阻桅，讓讀者仿佛走進(jìn)了一個(gè)滯重而潮濕的夢境。
而這個(gè)夢又是如此地“荒誕”不經(jīng)兼都，預(yù)言嫂沉、鬼魂還有許多現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的元素都匯集在小說里。
比如扮碧，6天去江邊釣魚時(shí)他“發(fā)現(xiàn)他們總是不一會功夫就同時(shí)從江水里釣上來兩條魚趟章，而且竟然是無聲無息杏糙，沒有魚的掙扎聲也沒有江水的破裂聲，接下去他發(fā)現(xiàn)他們又總是同時(shí)將釣上來的魚吃下去蚓土『晔蹋”天色微明時(shí)，“他看清了那兩個(gè)人沒有腿蜀漆×潞樱”而等到公雞啼鳴時(shí)那兩個(gè)人又無聲無息地跳入了江中。
初讀時(shí)我們還以為作者是在講述一個(gè)“鬼故事”确丢，因?yàn)樵谡麄€(gè)過程中,作者都是把人物的心理幻覺當(dāng)作真實(shí)發(fā)生的事來描寫绷耍，表現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)者精神漫游時(shí)豐富的內(nèi)心世界，盡管有些荒誕鲜侥。
《四月三日事件》是一部心理描寫小說锨天，小說中的少年有些神經(jīng)質(zhì)，他整天生活在離奇夸張的想象里剃毒〔“溃幻想使他變得如同驚弓之鳥，動作赘阀、思想都支離破碎益缠，最后少年踏上了運(yùn)煤的列車逃離了家。
少年顯然是意識到了自己處境的危險(xiǎn)基公，可是他無力與強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)對抗幅慌，他孤獨(dú)無助，只有逃離才是最安全的轰豆。在小說里胰伍，現(xiàn)實(shí)和想象總是并列出現(xiàn)，那種敘述的口吻有時(shí)候讓人難辨真假酸休。
小說以這種敘事形式向讀者傳遞了這樣的信息：少年產(chǎn)生狂亂錯(cuò)覺的直接誘因是他的十八歲生日骂租，成為一個(gè)成人在他的眼里意味著“無依無靠”，成人世界是荒誕的斑司，是危機(jī)四伏的渗饮。
他的十八歲成人儀式就像是要將他從安全的少年世界猛然推至一個(gè)誰也不能信賴的危險(xiǎn)世界里，他顯然手足無措宿刮。
余華把事件最大限度地夸大互站，把孤獨(dú)和荒謬推向極端，初讀時(shí)會覺得不可思議僵缺，但仔細(xì)思量就會發(fā)現(xiàn)胡桃，人與人之間的猜忌和仇視是廣泛存在的，是現(xiàn)實(shí)的一種磕潮。
