她蹲在電視桌旁的垃圾簍邊上没讲，熟練地剝開荔枝轰驳，送進(jìn)嘴里厚掷，一顆又一顆。
我一邊穿衣服级解，一邊問她：“你看起來很餓的樣子冒黑，晚上沒吃東西？”
她仍舊狼吞虎咽勤哗，頭也沒抬抡爹，說：“是啊，連續(xù)跑了幾個地方芒划，連吃東西的時間都沒有冬竟∨费ǎ”
我說：“你好像很喜歡吃荔枝啊。喜歡的話就帶些下樓吧泵殴，反正我一個人也吃不完涮帘。”這是漳州荔枝笑诅，味道一般调缨，今年又是荔枝大年，不值幾個錢吆你。但對我這種四海漂泊的人來說弦叶，有得吃就不錯了。
她說：“不了妇多，我再吃幾顆就下去了伤哺。”
我又問她：“你是哪里人罢咦妗默责？”
她說，重慶咸包。我說，說不定今年我會去重慶呢杖虾。她說烂瘫，重慶有什么好玩的，那么窮奇适、全是山坟比。我說，各花入各眼吧嚷往。
她走后葛账，垃圾簍里留下一堆荔枝殼。尸橫遍野皮仁。窗外盡是車馬聲籍琳，刀光劍戟……
我即她，她即我贷祈。
多年前趋急，我曾喜歡過你一個女孩，湖南人势誊。聊到電影的時候呜达，我問她，給你留下印象最深的一部電影是什么粟耻？她說是《荒野生存》查近。
沒過多久眉踱，我找來看。影片中的男主人公亞歷山大霜威，大學(xué)畢業(yè)后谈喳，背上寧囊，燒掉美鈔侥祭，踏上了荒野之旅叁执，他穿過戈壁，順江而下矮冬。他反對現(xiàn)在商業(yè)文明中的一切——包括被異化后的少女谈宛；他追求重返自然后的絕對自由和野性；他風(fēng)餐露宿胎署，跟狗熊搏斗吆录，最后死在了一輛廢棄的公交車上。
幾年過去了琼牧，我再也沒有見過她和他恢筝。
在廈門的時候，汪東打電話給我巨坊，告訴我深圳一個的朋友黃鑫的死訊撬槽。
他是喝酒溺死的。尸體在房間被發(fā)現(xiàn)的時候趾撵，已經(jīng)過去兩天了侄柔。汪東告訴我，他的腳都黑了占调，身上布滿尸斑暂题。
黃鑫是北京人，離異究珊，孩子跟了前妻薪者，獨(dú)自一人南下。尸體被發(fā)現(xiàn)后剿涮，公安機(jī)關(guān)通知他的家屬來深圳認(rèn)領(lǐng)尸體言津，他的父母兄弟都沒有來，只有他岳父來了取试。他岳父和汪東一起在深圳料理好后事纺念，把骨灰灑向了大海。
我認(rèn)識黃鑫兩年多想括，但跟他接觸的機(jī)會不多陷谱。在離開深圳前的某個晚上，我們在龍華一起吃飯喝酒。飯桌上烟逊，他讓我看好汪東——萬一有一天自己走了渣窜，受打擊最大的就是他。
我沒有勸他要好好活下去的意思——我知道這種事別人勸不來宪躯，于是應(yīng)承下來乔宿。他很開心，用地道北京老爺兒們的方式访雪，給我敬了三杯酒详瑞。
那晚，我們睡同一張床臣缀。他赤裸著身體開電腦聽歌坝橡，陰陽怪調(diào)的古風(fēng)，聲音很大精置，還跟著哼唱计寇。喝醉酒的他，身體里住著另一頭猛獸脂倦，手腳不聽使喚番宁，把鼠標(biāo)都砸爛了。他隨即又從柜子里翻出一把扳手赖阻，我嚇得臉色發(fā)青蝶押。他說：“你放心，我不是用它來打你火欧。打你棋电，我丟不起那人〔几簦”
我知道他很痛苦，看到他脖子上和膝蓋上留下的刀疤稼虎，我能想象到他以前自殘時的樣子衅檀。吃藥不管用，喝酒不管用霎俩，打架不管用哀军，坐牢也不管用……
剩下為數(shù)不多的解脫方案，便是體面地死打却，少遭點(diǎn)罪杉适。
得知黃鑫的死訊的時候，我正在廈門湖里區(qū)的一家客家餐廳柳击，和我兩個初中同學(xué)吃飯猿推。
我知道黃鑫的死不是一場意外，而是蓄謀已久的自殺，它只是看起來像意外罷了蹬叭。面對黃鑫藕咏，以及他的死，我對人的局限性有了更直觀的理解：這個世界上秽五，就是有人沒辦法把自己照顧好孽查。
汪東告訴我，把黃鑫的骨灰撒向大海的時候坦喘，他看到他笑了盲再。
我問他：“你是怎么看到的？”
他說：“在意念里瓣铣，在腦海里答朋。”
我突然有點(diǎn)羨慕黃鑫坯沪，死后有人替自己撒骨灰绿映。
這一路上，看了很多博物館腐晾。博物館的本質(zhì)是什么叉弦？就是人類文明的墳?zāi)埂辽偈腔钏廊四埂Ｈ巧w棺定論的東西藻糖，全是陰魂不散的冤孽淹冰。
在墓里待久了的人，可以看似很博學(xué)巨柒，裝得上知天文下知地理的樣子樱拴，但總難免沾染上一些死亡氣息。
宋明國從深圳趕來廈門洋满，閑聊中晶乔，他說：我死后，想給我建一個我的個人博物館牺勾。我現(xiàn)在大部分的手稿正罢、讀書筆記和讀過的書，都由他在保管驻民。
漫步海邊翻具，我脫口而出：“有時候，真的好想死在路上回还●捎荆”
他說：“別這樣，我和小艾都會傷心的柠硕」ず蹋”
我說：“沒有。我對你們，其實沒那么重要帜篇〔谵啵”
某個中午，朋友問我和宋明國：你們有沒有思考過死亡的問題笙隙？
宋明國還是一如既往地說：哲學(xué)注重邏輯和方法論洪灯，從哲學(xué)的角度，我們活著的人其實很難觸及死亡的實質(zhì)竟痰。我們目睹過或經(jīng)歷過他人的死亡签钩，但那畢竟不是自己的生命體驗。我們一次次無限靠近死亡坏快，但始終無法抵達(dá)死亡本身铅檩。
他的話，直白一點(diǎn)：要想知道死亡是什么莽鸿，唯一的辦法就是自己死一次昧旨。但我們中的大多數(shù)人，都不具備這種大無畏和冒險精神祥得。
對于哲學(xué)家而言兔沃，“是否有彼岸？是否有天堂级及？”這樣的問題乒疏，常常只停留在追問的層面。
《西藏生死書》里有一句話：我們活著時的所有歷經(jīng)饮焦，造就了我們死去時的樣子怕吴。
我也是因為接觸了佛家的某些說法，才慢慢成為一個存在主義者县踢。
極端的熱愛转绷，帶來極端的幻滅……
