? ? ? ?《思想·山水·人物》是《大家·小書(shū)·洋經(jīng)典》系列中的一本小書(shū)蟆炊，由日本作家鶴見(jiàn)祐輔所著，并由魯迅譯為中文。按照中文版序作者王得后所言，閱讀這本散文集有三種讀法：一是讀魯迅的“譯”赠尾、品其“譯見(jiàn)”；二是讀書(shū)中之“益”毅弧、即思其精華去其糟粕之處气嫁；三是讀譯者得“益”，也即辨識(shí)魯迅所著與本書(shū)內(nèi)核共通之處够坐。對(duì)于我這樣“淺薄”的讀者而言寸宵，這一“品”二“思”三“辯”之中崖面，只要于一處能有所得，便已大獲裨益梯影。
? ? ? ?回歸到書(shū)本身巫员，這本散文集收錄了作者關(guān)于思想、山水甲棍、人物的多篇文章简识，共通之處是無(wú)論是人物點(diǎn)評(píng)、山水游記感猛，還是關(guān)于政治主義方法論的剖析之中七扰，處處可見(jiàn)上世紀(jì)二十年代的歷史背景下彌漫在日本上空的“慕強(qiáng)”思潮痕跡。為什么歐美是強(qiáng)于日本的呢陪白？在歐美國(guó)民心中戳寸，諸位名人影響力排名為何？他們的哪些思想對(duì)歐美的強(qiáng)大起到了何等的作用拷泽？歐美有哪些殊于日本的地方疫鹊，這是歐美之所以強(qiáng)大的地方嗎，抑或是日本可以尋求自強(qiáng)的“超車(chē)道”呢司致？進(jìn)而又去思索拆吆，先進(jìn)的歐美于國(guó)民性方面有何特征？王權(quán)與民主脂矫，封建與共和枣耀、維新，普遍國(guó)民的民智水平與個(gè)別卓異政客的個(gè)人魅力庭再，激進(jìn)與中庸捞奕，究竟哪些對(duì)國(guó)家的強(qiáng)盛崛起起到了更為重要的作用？這是這本書(shū)中的諸篇小文所有意或無(wú)意去探求的核心問(wèn)題拄轻。即便在《北京的魅力》這篇游記小文中未及點(diǎn)評(píng)歐美日之優(yōu)劣颅围，卻也從文中隱約浮現(xiàn)的對(duì)中國(guó)大軍閥竟在距天子腳下三十里之地混戰(zhàn)、中國(guó)人之貪婪與茫然恨搓、漢人被元滿(mǎn)西洋諸人屢次征服的輕蔑中院促，透出了日本人的優(yōu)越性來(lái)。這種面對(duì)歐美時(shí)的謙卑與面對(duì)中國(guó)時(shí)的自傲間的碰撞呼應(yīng)斧抱，更加透出了慕強(qiáng)凌弱的鮮明對(duì)比來(lái)常拓。
? ? ? ?除卻對(duì)歐美強(qiáng)大的傾慕之外，作者自巨大的自卑辉浦、自恨之中又衍發(fā)了深刻的自省弄抬，并萌發(fā)了對(duì)日本如何成為世界霸主的的進(jìn)一步思考。他認(rèn)為日本與希臘宪郊、英國(guó)具有相同的海洋性掂恕，如果國(guó)民有決心進(jìn)入職業(yè)軍人的全盛時(shí)代荔茬，那么就能一舉擊敗冒險(xiǎn)富豪美國(guó)，如地中海時(shí)代的希臘竹海、大西洋時(shí)代的英國(guó)一般成為世界霸主慕蔚。可是世界霸主又如何才能夠更久的維持霸權(quán)呢斋配？《斷想》文中“使英國(guó)偉大的力”這一小品則以德國(guó)做比孔飒，提出英國(guó)之所以長(zhǎng)期持掌世界霸權(quán)，關(guān)竅在于“中庸”艰争、在于“常留二分寬曰得椋”、在于“交全世界而勝”甩卓，也即日本可學(xué)能學(xué)之處鸠匀。
? ? ? ?可能身為弱者總有相似之處，譬如黑船碾壓下的日本逾柿、譬如帝國(guó)主義踐踏下的中國(guó)缀棍，在屈辱時(shí)刻到來(lái)之后相當(dāng)一段時(shí)間里不得不同時(shí)與自卑及自傲共處。目睹母國(guó)的積貧積弱遭逢鐵蹄踐踏之后机错，便在巨大的否定自己爬范、懷疑一切現(xiàn)狀的驅(qū)動(dòng)下迫切想要去他國(guó)、他人身上尋求答案弱匪，而在否定懷疑的同時(shí)青瀑，卻又受發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)自己國(guó)家的熱愛(ài)驅(qū)使，想將一切所尋求到的答案大聲告訴國(guó)人萧诫、在自己國(guó)家一一試用斥难。仔細(xì)思忖，鶴見(jiàn)祐輔文中表露的慕強(qiáng)思潮帘饶，可能與我國(guó)19世紀(jì)末維新變法以來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)國(guó)內(nèi)思潮有所類(lèi)似之處哑诊，區(qū)別大概在于我們始終是反霸權(quán)的、反帝國(guó)主義的尖奔，也并沒(méi)有去踐踏凌辱另一個(gè)弱國(guó)搭儒。
? ? ? ?落后就要挨打、落后就要受辱提茁，如果說(shuō)在閱讀本書(shū)前半部分時(shí)受到的觸動(dòng)是弱國(guó)的求知若渴、四處奔走大聲呼喊的迫切和無(wú)奈馁菜，那么當(dāng)讀到書(shū)末茴扁、當(dāng)讀到作者對(duì)北京軍閥混戰(zhàn)民眾雜亂的描述時(shí)，則是哀其不爭(zhēng)怒其不幸的屈辱之感汪疮。一百年過(guò)去了峭火，可是歷史不會(huì)過(guò)去毁习，以史為鑒，愿積弱之勢(shì)不再重來(lái)卖丸。
