安詳自在解脫成佛的六字秘訣

文/仁德上人

我們修學(xué)佛法不必多轉(zhuǎn)一些圈子蚓土、多繞一些彎子，只要是能從這六字秘訣的其中一字悟透徹，落實做到砂蔽，其他五個字的全部內(nèi)容全在里邊。這是一個特別真切署惯、實用左驾、簡單，人人都做到的無上頂尖妙法极谊。這六字秘訣诡右，千萬不要認為平常普通，最平常普通的法就是最究竟頂尖的無上法轻猖。只要我們認真地體悟?qū)嵺`其中的一個字帆吻，即會自然明白，這六字秘訣的殊勝無比蜕依、威力無窮桅锄、受用無量，真的是妙不可言样眠，無法用言語文字描述這六字秘訣的真實意義友瘤。只有誰能真正悟透明白，落實做到檐束，就會知道這六字秘訣究竟有多么大的作用辫秧。

六字秘訣：一舍，二放被丧，三死盟戏，四空绪妹，五妙，六用柿究。這六個字看起來很平常邮旷，沒有什么奇妙神秘的地方，如果用上幾年的時間蝇摸，一心一意的深刻體悟婶肩，落實實踐這六個字，那是人生最大的智慧貌夕、最大的幸運律歼、最大福報、最大的價值啡专、最大的收獲险毁。人生宇宙法界沒有比這六個字再重要的事情了。我們來到人間走一回们童，不知道這六個字的真實利益與受用畔况，失落迷失忘記了這六個字，而是抓住了貪嗔癡慢疑病附、財色名食睡這十個字问窃，變來變?nèi)ィ浪劳昊Α⑤喕夭幌ⅰＨ裟芊畔挛覀兠詰賵?zhí)著不放的十個生死煩惱痛苦字嵌戈，用六字清凈解脫秘訣覆积，來領(lǐng)導(dǎo)人生、指導(dǎo)人生的思想行為熟呛，我們的人生會有一個不可思議宽档、翻天覆地的特大變化。這六字秘訣庵朝，不能單講吗冤，這六個字是一體的，這六個字的內(nèi)容只是一個九府，只有一個效果最終一個椎瘟。六個秘訣就是一個秘訣，安詳自在清凈解脫侄旬，每一個字的內(nèi)容作用都包含全部的內(nèi)容作用肺蔚。這六字合起來都不能離開每一個字，分開是六儡羔，合起來為一宣羊，六即是一璧诵，一即是六，無二無別仇冯。這六個秘訣就是一即是多之宿，多即是一的無分別大智慧。如果具備了真實的大智慧苛坚，還會有痛苦煩惱澈缺、生死輪回嗎？煩惱都是分別執(zhí)著的時候炕婶。

第一條秘訣：舍字姐赡。這個舍字放在第一位，說明了“舍”是一切解脫成就的最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)柠掂，更是最需要的關(guān)鍵项滑。因為我們迷惑顛倒了的眾生，最喜歡的就是貪心涯贞，由于極大無量無邊的貪心欲望枪狂、追求執(zhí)著，造成了無量無邊的煩惱生死輪回之痛苦宋渔，煩惱生死輪回的是貪心州疾，貪心的根本原因是求得不舍，由此而知道貪心不舍的危害性有多大皇拣。我們從無始以來严蓖，總是追求貪戀、欲望執(zhí)著氧急，從來不懂得在舍上下功夫颗胡，從來不用舍之一字面對人生、處理應(yīng)付人生吩坝，而是牢不可破毒姨、剛強難調(diào)硬死死地抓住一個貪字不放，一生又一生的忙碌拼搏钉寝，就是為了名利情愛弧呐、金錢、榮華富貴嵌纲、歡樂自由享受俘枫，追求貪戀的是越多越好，從來不討厭錢多疹瘦、不討厭福報大崩哩、不討厭地位高名譽大，一生忙碌總是為了一個貪得拼命追求，要得名邓嘹、得利酣栈、得情愛、得金錢汹押、得地位矿筝、得榮華、得富貴棚贾、得健康窖维、得長壽、得平安妙痹、得歡樂铸史、得自由、得舒服怯伊、得享受琳轿，要求的、要得的太多太多耿芹。一生空忙了一輩子崭篡，到頭來什么也得不到，沒有一點東西自己能帶走得到的吧秕，這就是人生最痛苦的最無奈的琉闪。都不想死，也不能不死砸彬，都不想失去颠毙，可是最后什么東西也得不到一點。這是人生多么可悲拿霉，可憐的事情耙髦取！一生苦苦的拼搏忙碌绽淘，到頭來什么也得不到，兩手空空而來闹伪，還是要兩手空空而去沪铭。這一生不但沒有得到絲毫的利益與好處，反而自己又造下了無量無邊的大罪業(yè)偏瓤，隨著自己私心貪心杀怠、欲望執(zhí)著所造下的罪業(yè)，再繼續(xù)受苦報厅克，輪回生死赔退，永無脫離苦海的一天。自己若能當下聽聞明白人生宇宙的真理，要求真得就是真舍硕旗，真舍時正是真得窗骑，舍即是得。要求得必須舍漆枚，舍得舍得创译，這是多么簡單明了的事實真理啊墙基！這是多么現(xiàn)成實用的真得要舍的秘訣叭碜濉！只有舍之一字残制，才是不求自得立砸、真得，永遠不會失去的秘訣俺醪琛颗祝！

第二條秘訣：放字。明白了貪心欲望執(zhí)著的強大禍害之理纺蛆，自己發(fā)心要舍棄一切的痛苦煩惱吐葵、貪心欲望、追求執(zhí)著桥氏。舍棄不再貪求迷戀的心一發(fā)温峭，即可很輕松容易的全部放下。如果能全部徹底的放下字支，自然也會明白通達真舍的真實義味凤藏。能放的人才能舍，能舍的人自然也會放堕伪。這兩個字說是二揖庄，實質(zhì)是一；說是一欠雌，確實還有一點判別不同蹄梢。舍是為了徹底放，徹底放是為了死心富俄。為什么祖師大德常告訴我們禁炒，要死心念佛、死心踏地的做人霍比，就是這死字的用意幕袱。自己的妄心分別執(zhí)著真的死了，心當然就空了悠瞬。自己的心空了们豌，不著相涯捻，沒有我執(zhí)我見我慢，沒有我的執(zhí)著了望迎，面對一切境相必然要起作用障癌。修行最根本的地方就是妙用，如何面對應(yīng)該面對的當下擂煞，把心用好混弥，這才是真實的福報、真實的智慧对省。若要用好用對蝗拿、用得正確，沒有絲毫差錯蒿涎，必須要通達落實做到心空哀托，要放下一切的煩惱分別執(zhí)著，要舍棄一切貪心私心劳秋、欲望追求仓手。若要圓滿這六字秘訣，最根本重要的第一個關(guān)鍵玻淑，就是要把自己無量劫來的煩惱嗽冒、私心貪心、執(zhí)著补履，一下子全部放下添坊，放不下不能得到一點真實的利益。我們每一個人都可以認真地體會箫锤，用實踐來證明贬蛙，誰能真放，誰就心中愉快谚攒，沒有煩惱痛苦阳准。若是心中有一絲一毫的放不下，誰心中一定不會得到安詳快樂馏臭。這是每一個人都能當下親身體會的現(xiàn)實野蝇。一切的功德智慧、善巧妙用括儒，都從放下入手浪耘。放不下，自己的心中就會有障礙塑崖、有牽掛，自己的心永遠也得不到安詳自在痛倚。這是我們不能不深入體會的關(guān)口规婆。必須要放，不能不放，必須要徹底全部的把自己心中的一切煩惱抒蚜、貪心私心掘鄙、欲望執(zhí)著一下子全部放下，這是唯一的出路嗡髓，別無二路可走操漠。只有在人生道路上悟明白的人，才能真正接受真放真解脫的事實饿这。這個“放”字確實是妙不可言的無上頂尖秘訣白腔铩！

第三條的秘訣：死字长捧。印光大師是公認的凈土宗十三代祖師嚣鄙，他老人家一生最提倡欣賞的一個字，就是最富貴的“死”字串结。他常說念佛人要把死字貼在眉頭中哑子，一分一秒都不能忘記這一個最好、最妙肌割、最大利益的死字卧蜓。這一個死字，功德最大把敞、利益最廣弥奸。為什么一般人會有很多的憂愁煩惱呢？因為自己的私心貪心先巴、欲望追求其爵、執(zhí)著不肯死，所以自己的心經(jīng)常動亂不安伸蚯。為什么一般人要搞貪嗔癡慢疑摩渺、財色名食睡，這地獄五條根呢剂邮？因為自我的貪求心不肯舍摇幻、不肯放、不肯死挥萌，所以要亂七八糟绰姻、心情煩惱，沒有一點清凈解脫的時候引瀑，都是在計較狂芋、牽掛、情執(zhí)憨栽、憂愁帜矾、無奈翼虫、痛苦、怨恨屡萤、傷惱珍剑，痛苦掙扎生活，沒有一點輕松愉快死陆、自由自在的安詳人生招拙。原因就是不肯死，不發(fā)心措译、不愿意别凤，不想把自己的煩惱、我執(zhí)瞳遍、私心貪心闻妓、欲望追求放下、死掉掠械，不能真聽佛的話由缆。打得妄念死，救得法身活猾蒂。妄念如果不歇均唉，智慧怎么能開呢？一個妄想分別肚菠、私心貪心舔箭、欲望追求、名利心重的人蚊逢，怎么能會有真智慧层扶？怎么能會沒有痛苦煩惱？怎么能會不內(nèi)心亂七八糟烙荷、痛苦難過呢镜会？都是自己不肯死去的妄心分別執(zhí)著、貪心欲望终抽、情執(zhí)牽掛柒凉，搞得自己失去了真實的大智慧著隆。一個沒有理智的人具壮，怎么能會不糊涂溯壶、怎么會不造罪業(yè)、怎么能會不受罪苦的果報呢圃郊？一切都由自己的心所造价涝。善惡、美丑持舆、好壞飒泻、是非都是自己的心造出來的鞭光，痛苦煩惱是自己的心造出來的，生死輪回的痛苦也是自己的心造出來的泞遗。造生死輪回，造我執(zhí)我見我慢席覆、我是我有理的我我我不能死掉史辙，真我怎么能現(xiàn)前呢？怎么能會沒有痛苦憂愁煩惱呢佩伤？自作自受果報能怨誰呢聊倔？就算怨恨別人，把錯誤都推到別人的身上生巡，煩惱痛苦耙蔑、受果報的還是自己啊孤荣！為什么不能當下把自己不喜歡的煩惱執(zhí)著心死掉甸陌，用一顆真誠清凈、平等慈悲的智慧心盐股，面對人生钱豁、面對生活而起大妙用呢？

第四條秘訣：空字疯汁。若能真正悟透牲尺，落實做到舍、放幌蚊、死這修行的三關(guān)谤碳，自然就能進入空性不著相、自在解脫的境地溢豆。不證空性蜒简，不能斷除煩惱生死。煩惱痛苦沫换、生死輪回都因為著相當真臭蚁，不明萬法皆空、皆幻讯赏、皆不可得的實際真理垮兑。因為著相，把一切幻相當真漱挎、當實有系枪，拼命追求貪愛迷戀、不舍不放磕谅，所以使自己由迷入迷私爷，越來越迷雾棺。迷的根本原因就是著相，著相是因為自己沒有證到明了空性的根本原理衬浑，也就是不明人生宇宙的事實真相捌浩，不明凡所有相皆是虛妄的法界宇宙人生的真理。

佛陀他老人家用了二十二年的時間工秩，說般若空性真理尸饺。說明諸法的實相是緣起性空，萬法皆不可得助币，一切外相的本質(zhì)為空性浪听。只有明了空性、運用空性眉菱、實踐實證空性理體迹栓，才能真正具備大智慧。不著一切幻相俭缓，把身心世界全部化空克伊，不再迷戀追求什么情愛，不再分別什么善惡美丑尔崔，不再取舍什么好壞是非長短答毫，不再愛憎什么好壞穢凈，用一顆平等的心季春，明白萬法平等一如的真實義理洗搂。快快樂樂载弄、自由自在的生活在一個平等耘拇、清凈、慈悲宇攻、感恩報恩的世界里惫叛。不再執(zhí)著自己的身心，只是妙用自己當下的身心逞刷，為大眾服務(wù)忙碌拼搏嘉涌，但在自己的心中沒有一點東西，時時刻刻自己的心都是空空蕩蕩的夸浅。這正真空而妙用的真實體現(xiàn)仑最。七佛傳法偈明確告訴我們“了得身心本性空，斯人與佛何殊別”帆喇。世尊也經(jīng)常教導(dǎo)我們警医，要身心化空而妙用“善能分別諸法相，于第一義諦而不動”的空性理體，我們都要真正的體驗實踐落實做到预皇。要明白空性侈玄，并不是斷滅什么都不要，而是見相離相不著一切幻相吟温，明了通達世出世間一切法是無所有序仙、畢竟空、不可得溯街。若能當下見到幻境诱桂，不動分別執(zhí)著、貪愛掛礙呈昔、計較心，而是用平常心友绝，無分別的智慧面對當下堤尾，即是真正的明了空性。

第五條秘訣：妙字迁客。既然是妙字郭宝，妙的內(nèi)容是不能用言語文字來表達的。所有言語文字都是妙字的表面義理掷漱，不是妙字的真實義趣粘室。若能真正做到落實舍、放卜范、死衔统、空，達到安住空性不著相海雪，了了靈知起妙用锦爵，妙用之時心無我，無私無我無執(zhí)著奥裸。這既不是活人又不是死人险掀，既不是有心更不是無心，既不是不為又不是無為湾宙，是什么味道樟氢？是什么光景？是什么境界呢侠鳄？能用一個妙字說的讓人明白嗎埠啃？妙字的內(nèi)容究竟是什么樣子？只有真正放舍畦攘、死心化空不著相霸妹，沒有私心貪心、沒有煩惱執(zhí)著的心知押，自然會知道是怎么一回事叹螟。一位祖師大德鹃骂，光說這一個妙字，說了近一年的時間罢绽，還沒有把妙字的真實義說出千萬分之一畏线。三藏十二部可以說都是圍繞著一個妙字展開的。佛陀說法四十九年良价、三百余會寝殴，就是讓我們認清找到自己的清凈平常、無絲毫煩惱的妙心明垢。

妙字不是說的蚣常，更不是用語言文字描述表達的。只有我們自己本人實踐體會這妙字究竟妙到何處痊银。為什么說是妙字呢抵蚊？自己親身實踐體悟證明妙字的微妙不思議境界。其實妙之一字最迷人溯革。一聽妙就要動心追求贞绳，想明白這妙字的真實義趣，越想明白越不明白致稀。真要明白妙字的真實義冈闭，只有一條，按六字秘訣落實做到抖单，真正放舍化空自我的身心萎攒，不執(zhí)著分別計較的這個平常心，即是真正的妙不可言臭猜。你說有躺酒，它沒有一點東西，只是空性的了了常知蔑歌。你說沒有羹应，它確實時時刻刻都在起作用，能見聞覺知次屠，能起心動念园匹、思維，能工作忙碌劫灶、能為大眾一切眾生服務(wù)裸违，能做自己應(yīng)該做的事情。你說它有也不對本昏，空也不對供汛，它是即空即有、即有即空，空有不二怔昨、空有一如雀久。妙就妙在不著一切幻相，不在一切事相上面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)趁舀，不在一切人事物上繞圈子赖捌，分別執(zhí)著造煩惱生死。而是即空又不執(zhí)著有矮烹，在有能明了空性真理越庇，明了空性不可得的真理后，又能妙用本心為法界眾生服務(wù)奉狈。這非空非有的平常心卤唉，即是妙的根源。就在施舍仁期、死掉妄想分別執(zhí)著搬味，死掉私心貪心執(zhí)著心，死掉我執(zhí)我見我慢的當下蟀拷，去體驗自己妙心的妙處。到真正明白找到妙心時萍聊，還能用什么言語表達真妙呢问芬？

第六條秘訣：用字。說了那么多費話寿桨，繞了那么多的彎子此衅，講了那么多的理論，無非就是讓我們?nèi)绾蚊鎸Ξ斚峦っ绾未┮鲁燥堖^日子挡鞍，如何做人。說得再詳盡一點预烙，就是如何起心動念墨微，應(yīng)機應(yīng)緣而起妙用。能會用才能算是妙氨獾А翘县！怎么證明它的妙處呢？只有會用心谴分，知道如何面對當下的現(xiàn)量境锈麸，真正不著相、不執(zhí)著牺蹄，無愛憎計較的分別心忘伞。到無心無不心、無念無不念、無想無不想氓奈、無做無不做翘魄，也就是一切都不計較執(zhí)著的時候，才能把真心的妙用體會出來探颈，才能真正明了通達妙用真心不可思議的無量功德與智慧熟丸。這是無法用言語表達的，只有自己真信切愿伪节，真正發(fā)心舍己為眾生光羞，不為自己求安樂，但愿眾生都離苦的時候怀大；發(fā)愿不舍棄一個眾生纱兑，愿望讓一切眾生都能破迷開悟明白的時候；真正沒有私心貪心化借、迷戀追求著相心的時候潜慎；真正發(fā)起無上大菩提心，決心要成就無上佛道的時候蓖康，不用誰說铐炫，更不用任何人講什么道理，自己自然就會明白這六字秘訣的妙不可言蒜焊。自自然然不用學(xué)習倒信，就會知道如何待人接物，如何穿衣吃飯過日子泳梆，時時安住空性不著相鳖悠，而能為利益救度一切眾生工作的時候，就是妙用真實體現(xiàn)的時刻优妙。

無論怎么說乘综、怎么講，話說得再清楚套硼、再明白卡辰，道理聽到之后再認可承當，遇事一來就動心熟菲、就著相看政，就生愛憎分別心，遇事就分別執(zhí)著生煩惱抄罕，這樣不會妙用在當下允蚣，這個妙用能體現(xiàn)出來嗎？說來說去呆贿，不正是在作用嚷兔，在用字上為究竟根本嗎森渐？這六字秘訣最后一個“用”字最重要，但這個最重要的一個字又不能離開前面五個字冒晰。沒有前五個字的深悟落實同衣，怎么能會妙用呢？怎么能會沒有私心貪心執(zhí)著心呢壶运？所以說這六個字的秘訣沒有先后耐齐，是平等的，是一體不二的蒋情。任何一個字放在第一位都可以埠况。這是一字通、字字通棵癣，一法通辕翰、法法通，一理通狈谊、理理通喜命。一通一切通，一不通一切都不能通河劝。心通清凈解脫壁榕，必須要建立在這六字的落實上。

以上說明了六字秘訣的淺顯道理赎瞎，真實的好處护桦，只有自己深悟落實做到了之后，自然明白知道煎娇。這些語言文字，只是一條路標方向牌贪染。真正要實證六字秘訣的利益缓呛，必須要靠自己經(jīng)常的體會、實踐杭隙、體驗哟绊。只有自己親身體驗的東西、認可實踐的東西痰憎，才是能讓自己受用的票髓。只有自己真正放舍，真正把身心化空铣耘，不再自私自利為了自我考慮著想洽沟，而是為救度利益法界一切眾生的時候，才會真正明白六字秘訣的好處究竟有多大蜗细、利益有多大裆操。如果用傲慢不誠敬的心怒详，聽了之后、看了之后踪区，只能增加知識障昆烁，沒有什么利益好處。所以六字秘訣的前提缎岗，應(yīng)該以誠敬心為秘訣中的最高無上秘訣静尼。沒有誠敬心，你怎么會相信會落實這六字秘訣呢传泊？如果不能落實實踐做到鼠渺，怎么能會得真實的受用利益呢？

什么是真實的誠敬心呢或渤？自己心中沒有我執(zhí)我見與我慢系冗，沒有自己的知見、意思薪鹦、觀點掌敬，沒有自我的愛憎分別、執(zhí)著計較心池磁，沒有爭斗嫉妒奔害、見別人的過失毛病心，沒有自私自利我我我的貪著為我的心地熄，才算是真正的誠敬心华临。心中如果有我的執(zhí)見、意思端考、觀點雅潭、認為，有分別執(zhí)著計較却特，有自我的執(zhí)見意思扶供、想法看法認為，就不可能具備真實的誠敬心裂明。六字秘訣的宗旨要建立在一個誠敬心的基礎(chǔ)之上椿浓，這正是誠敬心是功德智慧之母的真實寫照，真實的功德智慧都是從自己的誠敬心流出來闽晦。我們?yōu)槭裁礇]有功德真智慧呢扳碍？根本原因就是缺乏真實的誠敬心。自認為自己是誠敬心仙蛉，其實自己認為的誠敬心中還有我執(zhí)我見與我慢笋敞，還有我執(zhí)計較、對立面荠瘪，還有分別是非觀念液样，這個有我我我的心振亮，不能算是誠敬心。只有把自己心中的我我我徹底放下的時候鞭莽，真正達到心空無我的時候坊秸，自己真實不虛的誠敬心當下現(xiàn)前。這個真實的誠敬永遠誠敬澎怒，永遠不見別人的過失毛病褒搔，永遠沒有斗爭心、永遠沒有傲慢心喷面，永遠都是保持平等慈悲感恩報恩心星瘾，真正落實點水之恩當虛空無量來回報。真正具備真實誠敬心的人惧辈，一聽到這個六字秘訣琳状，當下就能得到不可思議的好處大利益。

印光大師說得好盒齿，修行是修正自己的行為念逞，改是改正自己的缺點錯誤，不是去拿著佛法對照別人边翁，這個不對翎承、那個不如法，更不是拿戒條去干涉控制別人符匾，而是用戒條戒自己的亂心叨咖、私心貪心、執(zhí)著心啊胶，用教理來改變武裝自己的頭腦甸各。改變自己的頭腦，讓自己的心達到真誠清凈焰坪、平等慈悲痴晦，沒有私心、沒有貪心琳彩、沒有欲望追求、沒有任何的煩惱執(zhí)著部凑。修就是要先修好自己露乏，讓自己的行為來影響眾生，讓眾生看到自己的行為生起敬重歡喜心涂邀，讓眾生來跟隨自己學(xué)習瘟仿。是心甘情愿的學(xué)習，心甘情愿的接受教導(dǎo)比勉，心甘情愿的歡喜接受打罵與侮辱劳较，不是我們自己要如何如何驹止，用自己的意思觀點、爭斗分別心來控制威嚇別人观蜗，而是讓別人發(fā)自內(nèi)心的恭敬謙下臊恋。別人的恭敬謙下接受自己的教訓(xùn)，是由于自己的誠敬謙下墓捻、平等慈悲抖仅、感恩報恩的因緣而來，而不是由自己的傲慢自大砖第、自傲撤卢、聰明靈利。謙下誠敬梧兼，知錯改錯放吩，才是我們做人的美德。對別人的缺點錯誤羽杰，讓別人自己發(fā)現(xiàn)自己改正渡紫。別人的過錯再多，他只能提醒我忽洛、警惕我腻惠，不讓我不再犯同類的錯誤，對我沒有一絲一毫的損害欲虚，而是對我有大利益大好處集灌，這都是自己誠敬心的作用。挑別人的是非复哆，不接受別人的長短欣喧，只是用誠敬心感恩報恩決定錯不了。決定不要管別人錯對是非梯找，除非別人求我們幫助他唆阿，我們還要具備誠敬謙下的心態(tài)，說別人的長短是非锈锤、缺點毛病驯鳖。不該自己說的一定不能說，說了即是造大口業(yè)久免；不該自己管的決定不能亂管浅辙，管了就是傲慢爭斗，造大罪業(yè)阎姥，自受果報记舆。我們時時保持真誠平等慈悲的感恩報恩之心，決定萬無一失呼巴，決定自在解脫泽腮。