莊子認(rèn)為诬滩，如果你真心要做一件事情的話，一定會(huì)有一個(gè)能量钾怔，這個(gè)能量如果是「真」碱呼，是屬于心里面真正的能量的話蒙挑，一定會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果宗侦，這個(gè)結(jié)果就是「你真心要讓他快樂(lè)，那你就會(huì)使他快樂(lè)忆蚀》」這叫做真姑裂。每個(gè)生命體來(lái)到世間都有自己的使命，能夠不被俗世紛擾影響與只按自己使命而活的人男旗，就是活出真我舶斧。可能這就是我為什么喜歡功夫熊貓這部電影吧察皇。

在大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候茴厉，功夫熊貓的第二部正在熱映，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出國(guó)學(xué)習(xí)什么都不懂什荣，只是覺(jué)得這部電影“搞笑矾缓，好玩“。但是在美國(guó)第一年實(shí)習(xí)的時(shí)候稻爬，里面的某些臺(tái)詞也引起了我的注意嗜闻，因?yàn)閷?shí)習(xí)公司的CEO特別喜歡這一句話：

**YESTERDAY IS A HISTORY, TOMORROW IS MYSTERY, TODAY IS A GIFT -- THAT'S WHY WE CALLED PRESENT. **

這位CEO是美國(guó)人，他說(shuō)這句話在人生最艱難的時(shí)候給了很多力量給他桅锄。劇中的中國(guó)的精髓和美國(guó)的表現(xiàn)形式居然是如此的圓融琉雳。我一直以為這句話是編劇自己的寫(xiě)的，因?yàn)闆](méi)有一定的人生經(jīng)歷友瘤，很難寫(xiě)出如此精妙的句子翠肘。

長(zhǎng)久以來(lái)我們都覺(jué)得西方文化和東方哲學(xué)是一個(gè)巨大的鴻溝，西方人喜歡直接的邏輯推理辫秧，東方人則是喜歡迂回避免沖突锯茄。西方人認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，東方人則帶有一定的宿命論思想我們不能改變一切茶没。似乎這些的不同在表面看起來(lái)都是非常極端的肌幽，甚至是南轅北轍。但是在事情的本質(zhì)上他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)抓半，我想這個(gè)世界似乎是矛盾的吧喂急。

功夫熊貓這部片的精髓在于：西方式的發(fā)問(wèn)，東方式的哲學(xué)解答笛求。

我一直覺(jué)得中國(guó)的文化精髓就是“和而不同”廊移，其中“和”就是不同文化的一個(gè)平衡點(diǎn)，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)探入，西方的文化很能解決人外在的事情狡孔，例如物質(zhì)的富足，但是精神的富足蜂嗽，東方文化似乎是一條通往自己內(nèi)心世界的一條不可多得的探索苗膝。

電影一開(kāi)始充滿了宿命論，沒(méi)有任何東西是意外的（There are no accidents) 植旧。Po 被選為神龍大俠辱揭，似乎是充滿了偶然离唐，但是挑戰(zhàn)來(lái)了，命運(yùn)給予了希望同時(shí)也給予了重?fù)簦簺](méi)有老虎的兇狠问窃，鶴的輕靈亥鬓，蛇的敏捷，猴子的聰明域庇。身上一堆肥肉嵌戈，經(jīng)常走路也是踉踉蹌蹌的，從360度看這個(gè)人也根本沒(méi)可能成為蓋世俠听皿，甚至連武功也不可能學(xué)會(huì)咕别。人生總是在懷疑：To be or not to be , 就是西方人思考的哲學(xué)問(wèn)題。面對(duì)所謂的宿命論的挑戰(zhàn)写穴，我是怎么面對(duì)惰拱，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題啊送；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭偿短，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難 ？ 很有趣的是馋没，西方總是喜歡涇渭分明的方式昔逗，總是需要一個(gè)明確的“答案”或者是“結(jié)局”。無(wú)論你是看什么樣的哲學(xué)名著篷朵，西方人的模式總是需要一個(gè)“爭(zhēng)辯的”答案勾怒，是對(duì)還是錯(cuò)，是左還是右声旺，是前還是后笔链。

這部電影有趣的地方是，西方式的發(fā)問(wèn)腮猖，東方式的回答鉴扫。
當(dāng)Po在桃樹(shù)下郁悶地狂塞桃子的時(shí)候，面對(duì)其他隊(duì)友的輕視澈缺，還有自己的不自信坪创，一個(gè)大胖熊貓?jiān)谑浪兹说难酃饫镌趺纯赡艹蔀槌錾墓Ψ虼髱煟?jiǎn)直是可笑姐赡。正在Po糾結(jié)自己To be 或者not to be 的事情莱预，烏龜是這樣說(shuō)的：

[Po]: Maybe I should just quit and go back to making noodles.
[Oogway]: Quit, don't quit... Noodles, don't noodles... You are too concerned about what was and what will be. There is a saying: yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the present.

這句話可能是美國(guó)人最喜歡，也是淺顯易懂项滑。Yesterday is history, tomorrow is mystery 不是原作者創(chuàng)造出來(lái)的依沮，而是有引經(jīng)據(jù)典的。有趣的是，這句話的原作者和流行起來(lái)的貢獻(xiàn)者有兩個(gè)：一個(gè)是小說(shuō)家悉抵，另外一個(gè)卡通插畫(huà)家肩狂。

在《Sun Dials and Roses of Yesterday》中摘完，曾經(jīng)有以下的引用：
時(shí)不待我姥饰，珍惜當(dāng)下。昨天已是歷史孝治，明天依然神秘列粪，今天才是最珍貴的禮物。
“The clock is running. Make the most of today. Time waits for no man. Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. That's why it is called the present.” ― Alice Morse Earle

有趣的是谈飒，這句話不僅僅通過(guò)卡通插畫(huà)家Bill Keane放在Hallmark賀卡上岂座，有一些美國(guó)的殯葬的廣告語(yǔ)也是經(jīng)常引用此語(yǔ)言。讓我非常驚訝的是杭措，在東方的哲學(xué)里面费什，活在當(dāng)下的確是佛教的一個(gè)很重要的概念：讓你的念頭放下，全然接受現(xiàn)在手素，無(wú)論痛苦還是快樂(lè)鸳址。

用我很喜歡的克里希拉穆提的一句話：“所謂活在當(dāng)下，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美與喜悅泉懦，而不眷戀它所帶來(lái)的快感稿黍。”

我一直很好奇為什么西方人就能接受這一種特定的東方哲學(xué)崩哩，其實(shí)早在六十年代巡球，那時(shí)候美國(guó)嬉皮士風(fēng)氣非常盛行，包括喬布斯也去了印度修行邓嘹。而在本土酣栈，特定流派的禪宗卻在美國(guó)開(kāi)花，比較著名的代表就是一行禪師的mindfulness(全然集中在當(dāng)下）的禪宗教導(dǎo)汹押。我來(lái)美國(guó)后也尋找了對(duì)東方文化感興趣的人聊過(guò)钉嘹，在他們大部分人知道的流派當(dāng)中，除了藏傳佛教鲸阻，就是這個(gè)派別了激涤，我的美國(guó)房東第一次見(jiàn)到我就聊在他大學(xué)的時(shí)候受到了一行禪師《故道白云》這本書(shū)的啟發(fā)自己在美國(guó)的深山修煉的經(jīng)歷者吁。

所以西方哲學(xué)方式的發(fā)問(wèn)，功夫熊貓并沒(méi)有用西方的“極端主義”模式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，而是用在西方人比較流行的能接受的東方哲學(xué)流派管嬉，精心地選取了適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)語(yǔ)句來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)答案。但是我們可以看到整個(gè)思維模式倒庵，是有邏輯的怕午，西方的哲學(xué)主義模式通常就是：提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。顯然利赋，我在這里看到的是水评，西方和東方文化一種微妙的平衡，那就是“和” 而不同的精髓所在媚送。

站在人生的十字路口中燥，我們常常受到命運(yùn)的嘲笑和擺弄，烏龜?shù)恼軐W(xué)或者是東方的哲學(xué)是塘偎，不要懷疑疗涉，把握現(xiàn)在，全神貫注吟秩。就是面對(duì)命運(yùn)擺布的一種解決辦法吧咱扣。

除了這句話之外，片中有很多地方都引用了“西方的哲學(xué)發(fā)問(wèn)涵防，東方的解答”模式闹伪。

例如師傅一開(kāi)始看見(jiàn)這個(gè)大笨熊貓著實(shí)沒(méi)好感，他自己也很郁悶地跑去烏龜那里壮池，烏龜連說(shuō)了三次：這個(gè)世間并沒(méi)有意外偏瓤。

這里的發(fā)問(wèn)是，在自己覺(jué)得灰心沮喪火窒，當(dāng)命運(yùn)從四面八方都不給你好臉的時(shí)候你應(yīng)該如何做硼补？當(dāng)然，西方人的處理方法和東方人是截然不一樣的熏矿，他們首先想到的是：我要反抗命運(yùn)并且行動(dòng)起來(lái)已骇。但是烏龜卻給出了一種極具東方思維的解決辦法：相信并且等待時(shí)機(jī)成熟。有時(shí)候行動(dòng)并不是最優(yōu)的策略票编，大家看過(guò)三國(guó)演義都知道,要等時(shí)機(jī)成熟才出手褪储，事半功倍。另外相信（believe),是極具主觀的解決辦法慧域，相信又能怎么解決呢鲤竹？這種看似“然并卵”的對(duì)話其實(shí)在以后的情節(jié)有所呼應(yīng)： 不相信，或者偏見(jiàn)會(huì)讓我們一葉障目昔榴，看不到對(duì)方的優(yōu)勢(shì)辛藻。在師傅的眼里，Po只是又胖又腫的大熊貓互订，沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)吱肌。但是在烏龜?shù)难劾铮驗(yàn)镻o的肥肉和身體結(jié)構(gòu)就會(huì)讓太郎很難點(diǎn)穴仰禽。所以Po憑著這種優(yōu)勢(shì)氮墨，天生就是太郎的克星纺蛆。但是因?yàn)樽约旱那榫w，還有看問(wèn)題的角度规揪，僅僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)看不到別人的優(yōu)點(diǎn)桥氏。所以后來(lái)安排了這樣的情節(jié)：師傅看到郁悶的Po在廚房里面偷吃，Po跳上十米高的壁櫥偷猴子的餅干吃的時(shí)候猛铅，他終于沒(méi)了illusion(幻象）字支，大叫了一聲：There are no accidents! (并沒(méi)有意外）。 所以Po和師傅互相成就奕坟，一個(gè)破除了自身命運(yùn)的束縛祥款，成就了自己清笨，一個(gè)破滅了自己的幻象月杉，放下了自己成見(jiàn)，在心中獲得了inner peace.

所以在第二部的功夫熊貓之中抠艾，Po已經(jīng)成就了自己苛萎，解決了be （成為）的問(wèn)題。所以編劇又拋出了另外一個(gè)問(wèn)題：我從哪里來(lái)检号，我到哪里去腌歉？ 這就是回答西方的第二個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)？ 再一次齐苛，西方的思維發(fā)問(wèn)翘盖，功夫熊貓給出了東方的答案：你就在你的內(nèi)在，這里除了自己沒(méi)有別人凹蜂。是你定義你自己是誰(shuí)馍驯，不是別人。

所以這里他的鵝爸爸和那個(gè)語(yǔ)言的羊姑姑都在前后呼應(yīng)了這句話：

從一開(kāi)始Po要從別人的鏡子里面知道：我是誰(shuí)玛痊，所以孔雀利用這個(gè)缺點(diǎn)來(lái)打擊他汰瘫。再到他了解所有，“重新定義“自己擂煞。而找到了自己是誰(shuí)混弥， 我就是獨(dú)一無(wú)二的“Po”。 所以到了最后对省，這些問(wèn)題都回歸到人的內(nèi)在去尋找答案：外面沒(méi)有別人都是你自己蝗拿，你就是你的投射。當(dāng)然美國(guó)人是很難理解這一點(diǎn)的蒿涎，所以這里用了choose 這個(gè)詞哀托，因?yàn)槊绹?guó)人天生就是行動(dòng)派，你叫他相信命運(yùn)同仆，找到通過(guò)內(nèi)在找到自己似乎他們是非常難接受的萤捆。但是選擇這個(gè)詞說(shuō)明了給予一定的行動(dòng)性，我就可以達(dá)到我自己想要的目標(biāo)。

偉大的作品是超越國(guó)界的俗或，因?yàn)槿祟惖膬?nèi)心深處都是我們都是一體的市怎。優(yōu)秀的音樂(lè)，超越語(yǔ)言辛慰；優(yōu)秀的電影区匠，都能見(jiàn)自己，見(jiàn)天地帅腌，見(jiàn)眾生驰弄。