拜讀簡(jiǎn)友文章時(shí)眷昆，看到有的朋友提出反對(duì)修行蜒秤，理由也很充分，說(shuō)的也很在理亚斋。
我想大概是一個(gè)是先悟后修作媚，還是先修再悟的思辨，其實(shí)并非真的反對(duì)修行帅刊。
心中升起一個(gè)問(wèn)題：修行纸泡，是隨心還是隨緣？
細(xì)分解赖瞒，這個(gè)容易引人煩惱的問(wèn)題女揭，其實(shí)是一道簡(jiǎn)答題。
佛說(shuō)：一切法栏饮，不離因緣吧兔。有緣才會(huì)修行，才有機(jī)會(huì)通過(guò)修行實(shí)現(xiàn)不昧因果袍嬉。
萬(wàn)法皆空境蔼，因果不空灶平。世人受的種種遭遇，無(wú)不是前因所結(jié)出的果實(shí)箍土。
如果隨心修行逢享，憑空談空，無(wú)思而禪涮帘，我覺(jué)得這不是一般人能走的路子拼苍。
空不異色，色不異空调缨。舍色而逐空，多是緣木求魚(yú)吆你，終不可得弦叶。
禪的秘密在于放下、開(kāi)悟妇多，但如果一開(kāi)始就沒(méi)有執(zhí)著伤哺、沒(méi)有無(wú)明煩惱，何談放下者祖？
本來(lái)無(wú)一物立莉，是佛的境界，如果已經(jīng)證得“菩提本無(wú)樹(shù)”的境界七问，那確實(shí)不需要修行了蜓耻。如佛在金剛經(jīng)中所示“法尚應(yīng)舍，何況非法”械巡。
現(xiàn)實(shí)中“心”的力量很大刹淌，沖動(dòng)而感性，依心修行會(huì)偏讥耗，修行的沖動(dòng)只是一個(gè)良好的開(kāi)端有勾，絕不能僅靠沖動(dòng)完成修行的過(guò)程。
修行本身修的就是“身古程、口蔼卡、意”，即人的行為挣磨、語(yǔ)言和內(nèi)心雇逞。
所以修行絕不能隨心所欲，而是宜“隨緣”而動(dòng)趋急，漸修靜悟而至頓悟喝峦。
隨緣是過(guò)程，是路徑呜达，緣來(lái)了要珍惜谣蠢，要把握，而悟道，成佛眉踱，入涅槃挤忙，出輪回才是結(jié)果。
