民國期間有一位老人請(qǐng)人看宅地風(fēng)水時(shí)歉铝，卻突然不讓風(fēng)水先生去宅后的山坡盈简。老人說，那山坡是家里果園太示，剛剛看到那邊有鳥兒飛起柠贤，故必有孩子在偷果子。 如果此時(shí)我們走過去类缤，孩子緊張臼勉，萬一從樹上跌下來受傷，就不好了餐弱。 風(fēng)水先生作揖道別：先生宴霸，您這樣仁善的人不必看風(fēng)水，您在哪里膏蚓，哪里就是好風(fēng)水瓢谢！
子曰：人而不仁，如禮何驮瞧？人而不仁氓扛，如樂何？
孔子說：人如果沒有仁愛论笔，講什么禮采郎？人如果沒有仁愛，講什么樂狂魔？
仁是孔子學(xué)說的核心尉剩，代表著發(fā)自內(nèi)心的愛，是心中的一份真情實(shí)感毅臊。這樣的一種真實(shí)情感理茎，表現(xiàn)為儀式文辭黑界，就是禮，和之以音樂舞蹈皂林，就是樂朗鸠。禮和樂是外在形式，都應(yīng)以內(nèi)在心理情感為真正的憑依础倍。否則只是空殼和儀表而已烛占，形式也就是變成了虛偽的形式主義，沒有了實(shí)質(zhì)內(nèi)涵沟启。
孔子所處時(shí)代的大問題是忆家，周公制定的禮樂的形式尚且完好，但存在普遍的僭越德迹。諸侯大夫也都敢享用天子規(guī)格的禮樂芽卿，孔子指出這樣的僭越在于內(nèi)心的“忍”，也就是不仁胳搞。內(nèi)心不仁卸例，則禮樂徒具形式，根本不能發(fā)揮其規(guī)范約束肌毅、塑造人格筷转、和諧關(guān)系的作用，政治秩序幾近奔潰悬而。同時(shí)呜舒，這種對(duì)禮樂的任意僭越，更是對(duì)禮樂精神的侵害笨奠，華美的禮樂反而成了傷害“仁”的工具袭蝗，這也是孔子所不忍心看到的。
但孔子傷心得太早了艰躺，打秦漢那會(huì)兒開始呻袭，政治領(lǐng)域這種禮樂與“仁”漸行漸遠(yuǎn)眨八，異化成為君主集權(quán)專制統(tǒng)治的“遮羞布”腺兴，二者就再也沒有統(tǒng)一過，“儒表法里”成了統(tǒng)治的標(biāo)準(zhǔn)范式廉侧∫诚欤“百代都行秦政制”，“秦政制”從理論到實(shí)踐都極端反儒段誊，反也就算了闰蚕，到了漢還搞個(gè)“獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家成了高高舉起的旗子连舍，法家才是政治統(tǒng)治的靈魂没陡。儒家以性善論為基礎(chǔ)，以倫理為原則建立起來的一套“仁”為核心的思想體系，一直是掛在嘴上說的口號(hào)盼玄；而法家以性惡論為基礎(chǔ)贴彼，以權(quán)力為原則建立起來的一套“法術(shù)勢(shì)”為核心的制度體系，卻被歷朝歷代奉為圭臬埃儿。由此帶來說與做的矛盾狀態(tài)器仗，足以讓官僚體系人格分裂，至今也不能說完全修復(fù)童番，人而不仁精钮，談何禮樂。
所以剃斧，對(duì)孔子和儒家思想的思考轨香，要從政治與文化分離出發(fā)，將儒家思想從以意識(shí)形態(tài)的定位中擺脫出來悯衬，而且今天不再以儒家作為主流意識(shí)形態(tài)弹沽，也具備了這樣的基礎(chǔ)。不能因?yàn)闅v代王朝那種言行不一的意識(shí)形態(tài)筋粗，就把儒家思想否定了策橘，要力圖讓儒家回歸到作為文化作為信仰的本來面目和狀態(tài)。這樣再來探討以“仁”為核心的思想娜亿，就可以客觀得多丽已。
仁與禮樂的關(guān)系，就是道德與政治的關(guān)系买决。夫子看來沛婴，道德在政治之前，當(dāng)官本身要清正廉潔督赤，以“仁德”為本嘁灯，也就是“選賢與能”“賢者居位”。清朝雍正年間躲舌，有個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)”的“迂腐”官員叫曾靜丑婿，他發(fā)表了一番“宏論”：“春秋時(shí)皇帝該孔子做，戰(zhàn)國時(shí)皇帝該孟子做没卸，秦以后的皇帝該程朱做羹奉，明末的皇帝該呂子做，但都被豪強(qiáng)霸占去了约计。君儒最會(huì)做皇帝诀拭，世路上的英雄哪曉得做什么皇帝？”可以想象在以君為師煤蚌、天子座下盡是奴才的大清朝耕挨，雍正皇帝估計(jì)肺都快氣炸了细卧，在他的《大義覺迷錄》中直接罵為“狂怪喪心之論”。但他還是克制的筒占，為了顯示自己對(duì)讀書人的寬宏大量酒甸，讓曾靜活了幾年，最終乾隆皇帝還是氣不過赋铝，殺了曾靜插勤。這也足見王朝史上的那些帝王為了維護(hù)“家天下”的政治安全，對(duì)儒家的真實(shí)態(tài)度革骨。
今天农尖，我們重新學(xué)習(xí)孔子和儒家，重在倡導(dǎo)那種“天道”高于君命良哲、儒為王者師盛卡、信仰高于權(quán)位的觀念，涵養(yǎng)“從道不從君”的獨(dú)立人格追求筑凫。讓人性接受道德約束滑沧，以德服人、以德修身巍实、以德養(yǎng)人滓技、以德為政。同時(shí)棚潦，要把道德落實(shí)到制度和法規(guī)中去令漂，使道德成為法律的基礎(chǔ)。
行文至此丸边，突然想到賓西法利亞大學(xué)的校訓(xùn)——“法無德不立”叠必。不得不承認(rèn)，文化在高處是相通的妹窖，人同此心纬朝，心同此理。
