2011-01-18
道學(xué)、心學(xué)和物學(xué)利朵、思學(xué)
——小城散漫表達系列之“各種學(xué)”
火山
中國向來講究天道人為，所以中國人喜歡玄之又玄猎莲；最終形散神也散绍弟，并不象現(xiàn)代人的散文那樣，形散神不散.
許多人認(rèn)為中國人人心難測著洼、虛偽樟遣，我以為這是一個錯覺.中國文明能夠延續(xù)這么多年而叼，說明他的包容性非常強大，以至于無論是從地域上或者是文化上的攻略豹悬，外族都無法完全從核心中將這些東西完全剝離和解剖清晰.我相信冥冥中是有人難以明白的高度理性之理葵陵，隨著時間的推移，許多東西的研究完備了瞻佛，現(xiàn)實的注腳并不是最值得追隨的樣板脱篙；但是什么時候才是個盡頭，我們都不知道.
不但科學(xué)沒有盡頭伤柄，物質(zhì)微觀世界绊困、宏觀世界沒有盡頭，連我們?nèi)诵牡哪芰考壱彩菦]有盡頭的.我們以有限的個體生命追求無限的認(rèn)識适刀，是一個注定悲劇的境地秤朗；但是眾多的自然科學(xué)研究者就是不信邪，他們一方面為了滿足自己的生存和好奇心笔喉，另一方面以崇高的理念自我指引邁進一個個高深莫測的境界.
許多人或許不理解他們?yōu)槭裁催@樣做取视，但是隨著生命對危機的認(rèn)識加深，這些做法都非常有必要常挚；我們常說未雨綢繆作谭，就在危機沒有發(fā)生我們就能規(guī)避，這個不是我們需要的效果嗎待侵？
無論我們的進程如何的困難丢早，天道的規(guī)律、人心的學(xué)問秧倾、物質(zhì)的機理怨酝、思考的邏輯推演等等方式，都是我們需要的多種模式那先；雖然有可能不是唯一或者確定的农猬，如果我們?nèi)祟惸芫夂闷渲械膬?nèi)在聯(lián)系，相信人類對科學(xué)以及未知的領(lǐng)域預(yù)測會有更多的底氣.
