引言：李白一生和“仙”是“脫不了干系”的慰照，相傳他的母親夢見太白金星入懷，然后懷了李白坏逢，所以傳言李白為太白金星下凡，后來李白更是直接以“太白”為號赘被，賀知章譽李白為“謫仙人”是整，造就了李白流傳千年的“詩仙”美名。李白自己相不相信自己是太白金星下凡不知道民假，但李白一定相信神仙的存在浮入，并在修仙的道路上走得非常遠。（連載更新李白的川蜀羊异、俠客舵盈、游歷、政治等生活球化，多角度立體解讀李白秽晚，歡迎關注賬號）
秦始皇曾經(jīng)派出專人團隊，去海外尋找仙山和長生藥筒愚，漢武帝堅信西王母真的就住在昆侖山上赴蝇，李白也和他們一樣，同樣相信神仙和長生的存在巢掺。李白幼年及青少年時期句伶，在四川居住生活了很長的時間，必然深受四川文化的影響陆淀，而古蜀創(chuàng)立的“五斗米教”考余，一直以來都被認為是道教的原始形態(tài)，所以在四川生活期間轧苫，在他心中可能就已經(jīng)種下了修仙的種子楚堤。
李白的詩極具浪漫主義氣息，想象力豐富，可謂是天馬行空身冬，這或得益于他在修仙方面的研究衅胀。李白必然是向往神仙生活的，甘愿拋下人間煙火“愿隨夫子天壇上酥筝，閑與仙人掃落花”滚躯，李白也像每個俗人一樣，渴望長生——“仙人撫我頂嘿歌，結(jié)發(fā)受長生”掸掏。當然作為嗜酒如命的李白，即使是做了神仙宙帝，也不能戒了酒丧凤，因此他幻想“朝飲王母池，暝投天門關”茄唐。
重點來了，《紅樓夢》中的賈敬為了一心煉丹修仙蝇更，拋棄了寧國府的萬貫家業(yè)沪编，最后因為食丹藥而死，歷史上如此類之人應當不少年扩。李白這人說來灑脫蚁廓，其很多詩作中都表現(xiàn)出了其曠達的人生態(tài)度，愛咋咋地厨幻，大不了“明朝散發(fā)弄扁舟”相嵌。但實際上，他不僅相信神仙的存在况脆，而且還相信人可以長生饭宾，自己更親自操刀煉起丹藥，對此非常熱衷格了、深有研究看铆。“小妓金陵歌楚聲盛末，家僮丹砂學鳳鳴”他將家中的仆童直接取名為“丹砂”弹惦。
在《贈嵩山焦煉師》中，李白講述了他去拜訪當時一位煉丹師的經(jīng)歷悄但，這個人一反人們印象中認為煉丹修道都是男性的常態(tài)棠隐，焦煉師是一個女性，“生于齊梁時”檐嚣，距離李白所在的年代助泽，至少已經(jīng)兩、三百年左右，不過其看起來“年貌可稱五六十”报咳∠姥叮可惜，此類人間仙人不是那么好遇到的暑刃，因此“竟莫能測其往也”厢漩，最后無功而返。但李白還是發(fā)出自己的祈愿岩臣，“愿同西王母溜嗜，下顧東方朔”，希望焦煉師和西王母一起架谎，能夠來看看我這個被貶下凡的東方朔（傳說東方朔是天上星宿下凡炸宵，李白以此比喻自己也是下謫的仙人）。
朝堂仕途的壯志難酬谷扣，坎坷的人生命運土全，讓李白對世間的眷戀越來越少，除了酒就是修仙会涎。這讓李白在后來成為了一個真正的道士裹匙，“吾求仙棄俗，君曉損勝益末秃。不向金闕游概页，思為玉皇客”。在李白的修仙道路中练慕，隱含了他多少的無奈惰匙。
后人看到了他的瀟灑、狂狼與不羈铃将，但他實則也卷裹著一身的人間煩愁项鬼。李白的最終結(jié)局，大抵也與《紅樓夢》寧國府中的賈敬相似劲阎，食藥而亡秃臣。也有民間傳言說李白醉后攬月墜河溺亡，這終歸也只是對李白理想哪工、浪漫結(jié)局的想象奥此，仿佛李白離開人間的方式就應當是這樣的，以后有專門的文章做這方面的介紹雁比。
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