九月鳖敷，教師節(jié)過后的第四天脖苏，我踏上了期待已久的朝圣之旅——赴曲阜參加山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化骨干教師培訓(xùn)。
作為一名從教二十余年的教師哄陶，朝拜先師孔子帆阳，感悟圣城文化哺壶，是我多年的心愿屋吨。
從鄒平到濟(jì)南，再從濟(jì)南到曲阜山宾，六個小時的車程雖然漫長至扰，卻絲毫沒有減弱我對圣城的渴望。
車過泰安资锰，零星掠過的村莊敢课，已經(jīng)依稀有了儒家文化的影子：灰白色調(diào)的民居，高高聳立的牌坊绷杜，古色古香的標(biāo)語墻……
心底有一個聲音在呼喚：圣城直秆，我來了。
曲阜之名最早見于《禮記》鞭盟，“魯城中有阜圾结，委曲長七、八里齿诉，故名曲阜”筝野。作為儒家文化的發(fā)源地晌姚，曲阜被譽(yù)為東方圣城，也有東方耶路撒冷的美譽(yù)歇竟。
9月15日上午挥唠，來自全省16地市的141名傳統(tǒng)文化骨干教師著漢服、習(xí)漢禮焕议，在曲師大孔子文化廣場列隊宝磨，參加祭拜先師孔子儀式。
儀式莊嚴(yán)号坡、隆重懊烤，有很強(qiáng)的代入感。
班長任大哥寬厚而博學(xué)宽堆，他把誦讀祭文的任務(wù)交給了我腌紧。經(jīng)過一個晚上的準(zhǔn)備，又有舍友的熱心指導(dǎo)畜隶，我對完成這個光榮的任務(wù)充滿了信心壁肋。
可就在誦讀環(huán)節(jié)的前一刻，擴(kuò)音系統(tǒng)因故障不能正常使用籽慢。嗓音一向偏低的我有些慌亂浸遗，只好硬著頭皮上場了。
誦讀祭文的那一刻箱亿，天降微雨跛锌，為祭拜儀式平添了一份肅穆。
“維公元二零一九年九月十五日届惋，歲次己亥髓帽，時屆仲秋……”仿佛有一股神奇的力量打開了我的聲域，我很快找到了誦讀的感覺脑豹。開篇處郑藏，如水銀墜地；情深處瘩欺，如魚翔淺底必盖；高潮處，如穿云裂石俱饿。那一刻戒良，我仿佛體會到了天人合一的境界熏瞄。
祭拜儀式結(jié)束毙玻，在曲師大會議室舉行了簡短的開班儀式倘潜。
夜晚，同學(xué)七人游覽沂河械拍。一路上突勇，聽任班長講起他豐富的人生經(jīng)歷装盯。他從高中開始自學(xué)中醫(yī)，并自修醫(yī)學(xué)心理學(xué)甲馋，對中醫(yī)的醫(yī)理頗有研究埂奈，懸壺濟(jì)世多年，尤其擅長針灸治療定躏。我不禁感慨账磺，原來，每個人都可以是一部傳奇痊远。
清晨6：00垮抗，晨跑再次經(jīng)過沂河大橋。比起夜晚的燈火璀璨碧聪，此時的它少了一分絢麗冒版，多了一分古樸與端莊。
白色的廊柱逞姿，灰色的簡板瓦辞嗡，古樸的飛椽。靜謐悠長的橋廊滞造，默默的通向歷史的更深處续室。
靜靜流淌的沂河水，無聲的訴說著千古文明的真諦谒养。那河畔的金柳挺狰，就如晨風(fēng)中的《論語》，波光里的哲思买窟，悠悠的在我的心頭蕩漾丰泊。
這次朝圣之旅，有著太多的震撼蔑祟。講座趁耗、參觀沉唠、交流疆虚，儒學(xué)清流一次次激蕩著我閉鎖的靈魂，把我淺薄的古文知識裸露在圣城的陽光之下满葛。此刻的我径簿，就像一個犯錯的小學(xué)生，在孔夫子慈祥的目光中嘀韧，忐忑篇亭，內(nèi)疚，無助锄贷，彷徨……
原來译蒂，圣城之名曼月，既有孔子故里之因，又有黃帝誕生地柔昼、商朝奄都哑芹、魯國國都之由。中國古史相傳的“三皇五帝”中捕透，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡聪姿。
原來，儒家文明乙嘀，既有周公開源之功末购，又有孔子繼承之德。而這一切虎谢，都是建立在高度發(fā)展的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上盟榴。
原來，儒家學(xué)說婴噩、儒家文化曹货、儒家文明不可混為一談。這三者在范圍讳推、深度顶籽、內(nèi)涵上既有區(qū)別，又有聯(lián)系银觅。
原來礼饱，孔子的偉大成就，是開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)究驴，是倡導(dǎo)了仁義禮智信镊绪，是升華了中庸之道，是修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)洒忧，而《論語》蝴韭，只是記錄孔子偉大思想的冰山一角。
原來……
專家和教授的報告熙侍，如醍醐灌頂榄鉴，澄清了我對傳統(tǒng)文化太多模糊的認(rèn)識，剝開了一層層知識迷霧蛉抓，讓我越來越清晰的看到圣城曲阜的文化內(nèi)核庆尘。
“周雖舊邦，其命維新”巷送，“樂云樂云驶忌，鐘鼓云乎哉”，“克己復(fù)禮”笑跛，那些書本上原本生澀難懂的文字付魔，此刻正生動鮮活的展現(xiàn)在我的面前聊品。如同一本3D演繹的百科全書，以視覺几苍、聽覺杨刨、觸角、乃至嗅覺的途徑擦剑，向我貧瘠的大腦輸送著無盡能量妖胀。
知孔子，自此始惠勒，知儒學(xué)赚抡，自茲始。
仁纠屋，是儒家學(xué)說的理論核心涂臣，體現(xiàn)的是人道精神；禮售担，是儒家學(xué)說的行為規(guī)范赁遗，體現(xiàn)的是禮制精神，也就是現(xiàn)代意義上的秩序和制度族铆⊙宜模孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，在21世紀(jì)的今天哥攘，依然閃爍著大智慧的光芒剖煌。
許剛教授的講座中提到了君子九思，引起了我的濃厚興趣逝淹「ⅲ“君子有九思：視思明，聽思聰栅葡，色思溫茉兰，貌思恭，言思忠欣簇，事思敬规脸，疑思問，忿思難醉蚁，見得思義燃辖」淼辏”
因為我們學(xué)校的主體建筑网棍，都是以九思來命名，這次得以聆聽正宗的九思釋義妇智，幸哉樂哉滥玷。
9月17日下午氏身，張國鐘老師的講座為我們帶來了一縷現(xiàn)代儒學(xué)的清風(fēng)。他的講解精準(zhǔn)惑畴、幽默蛋欣、接地氣，有高度如贷、有深度陷虎，也充滿了辯證法的樸素色彩，而辯證法也正是儒家學(xué)說重要的理論精髓杠袱。兩個半小時的課尚猿，張老師全程站立，卻精神飽滿楣富、激情澎湃凿掂，他的敬業(yè)精神堪稱典范。
孔為峰老師是孔子的第76代孫纹蝴，他從《論語》一課講起庄萎，娓娓道來，學(xué)員們聽得如癡如醉塘安。他不僅傳承了儒學(xué)的血脈糠涛，更有一顆儒學(xué)浸透的靈魂，聽孔老師的報告兼犯，如嗅芝蘭脱羡，如飲甘露。
9月18日上午免都，培訓(xùn)第五天锉罐，是書法培訓(xùn)和體驗課。學(xué)員們在書法老師的指導(dǎo)下绕娘，紛紛揮毫潑墨脓规，大展身手。
9月20日险领，是在三孔景區(qū)進(jìn)行的現(xiàn)場觀摩課侨舆。
與想象中的游覽不同，今天的課程很是辛苦绢陌。
然而挨下，有了宋立林教授的親自導(dǎo)學(xué)，這場研學(xué)之旅變得高大上起來脐湾。
宋教授淵博的學(xué)識臭笆、儒雅的氣質(zhì)、精彩的講解，很快征服了學(xué)員的心愁铺。
他從萬仞宮墻四字開始講起鹰霍。子貢曰：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入茵乱，不見宗廟之美茂洒，百官之富∑拷撸”引經(jīng)據(jù)典督勺，妙語連珠。
他杏壇講學(xué)斤贰，詩禮堂傳道玷氏。精深的專業(yè)素養(yǎng)和躬親其事的治學(xué)態(tài)度令我們心生敬意。
幽默風(fēng)趣的講解腋舌，如沐儒學(xué)春風(fēng)盏触，洗去了一身疲憊。
跟敬愛的老師合個影块饺。
我不追星赞辩，但真正遇到傾慕之人，絕不吝嗇感情授艰。
現(xiàn)場觀摩課結(jié)束辨嗽，已是接近晚上6：00。
匆忙準(zhǔn)備晚上的晚會主持淮腾。有幸和萊西的孫燕鳳老師糟需，泰安的石韋科老師同臺主持。
再次感謝班主任和班長的信任與厚愛谷朝。
這主持人的話筒洲押，放下該有16年了吧。
再次拿起她圆凰，卻沒有絲毫的生疏杈帐，倍感親切。
我們組的節(jié)目专钉，詩朗誦《再別圣城》挑童。
效果超好，這是全組成員共同努力的結(jié)果跃须。
尤其是幽默的石頭姐和多才多藝的張大哥站叼，把現(xiàn)場氣氛推向了一個高潮。
我也來了一段鄒平方言版的《再別康橋》菇民。
晚會結(jié)束尽楔，同組的兄弟姐妹等我一起照像投储。
明天就要別離，不知今生還能否相聚翔试。
八天的學(xué)習(xí)和生活轻要，已經(jīng)把我們?nèi)谌肓艘粋€和諧的家庭复旬。每個人的音容笑貌都已清晰的印在我的心頭垦缅。
傷感的情緒涌上心頭，我怎么也笑不出來驹碍。
感恩生命中每一次遇見壁涎。
因為，
所有的遇見志秃，皆是前緣怔球。
斗膽改編了徐志摩先生的《再別康橋》，一舒胸臆浮还。
再別圣城
輕輕的我走了竟坛，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手钧舌，
作別西天的云彩担汤。
泗水河畔的金柳，
是晨風(fēng)中的《論語》洼冻；
波光里的哲思崭歧，
在我的心頭蕩漾。
竹簡上的文字撞牢，
幽幽的在水底跳動率碾；
在圣河的柔波里，
我甘心做一條水草屋彪！
那萬仞宮墻的一角所宰，
不是城磚，是天上石畜挥；
散落在塵世間歧匈，
沉淀著華夏五千年的夢。
尋夢砰嘁？捧一本經(jīng)典件炉，
向歷史更深處漫溯；
滿載一船星輝矮湘，
在星輝斑斕里放歌斟冕。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫缅阳；
夏蟲也為我沉默磕蛇，
沉默是今晚的圣城景描！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來秀撇；
我揮一揮衣袖超棺，
不帶走一片云彩。
