泰伯篇第八
8.1?子曰：“泰伯郊尝，其可謂至德也已矣。三以天下讓战惊，民無得而稱焉流昏。”
【注釋】
▲泰伯：吳太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主况凉。父親為周部落首領古公亶[dǎn]父谚鄙，古公亶父生有三子：老大泰伯，老二仲雍刁绒，老三季歷闷营。因季歷的兒子姬昌（周文王）自小聰慧過人，才華出眾知市，古公亶父想傳位給老三季歷及其子姬昌傻盟，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避讓至當時的荊蠻之地。太伯與仲雍同避荊蠻后嫂丙，定居梅里（今江蘇無錫梅村）娘赴。當?shù)赝林用裾J為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千余家跟啤，并擁立太伯為當?shù)氐木鞣瘫恚鸱Q他為吳太伯，自號“句[gōu]吳”腥光。太伯死后由其弟仲雍繼位关顷。（詳見《史記·吳太伯世家》）
▲至德：德之至極之稱。
▲三以天下讓：再三辭讓武福。張居正《四書直解》：“三讓是固讓”议双。
▲民無得而稱焉：百姓只知道泰伯逃避荊蠻，卻不知道泰伯讓位之賢捉片，因此得不到百姓的稱贊平痰。朱熹《論語集注》：“無得而稱，其遜隱微伍纫，無跡可見也宗雇。”
【譯文】
孔子說：“泰伯可以說是品德至高無上的人了莹规。他再三辭讓王位赔蒲，（因讓位隱晦）得不到百姓的稱贊×际”
【學而思】
參讀：
《里仁篇》4.13子曰：“能以禮讓為國乎舞虱，何有？不能以禮讓為國母市，如禮何矾兜？”
《公冶長篇》5.26顏淵曰：“愿無伐善，無施勞患久∫嗡拢”
《先進篇》11.20子張問善人之道浑槽。子曰：“不踐跡，亦不入于室返帕⊥┎＃”
張居正《四書直解》：“夫以天下讓，其讓大矣溉旋。三以天下讓畸冲，其讓誠矣。而又隱晦其跡观腊，使民無得而稱邑闲，是能曲全于父子兄弟之間，而絕無一毫為名之累梧油，其德豈非至極而不可加者乎?”然要之太王之欲立賢子圣孫苫耸，為其道足以濟天下，非有愛憎利欲之私也儡陨，是以泰伯去之不為狷褪子，王季受之不為貪。親終不赴骗村，毀傷肢體不為不孝嫌褪。蓋處君臣父子之變，而不失手中庸胚股，此所以為至德也笼痛。夫子嘆息而贊美之，宜哉琅拌∮б粒”
