“茶滿欺人廉嚼，酒滿敬人”玫镐。歷來(lái)中華的禮節(jié)，十分講究的怠噪。更何況長(zhǎng)輩們常在耳邊叨叨恐似，多多少少有些耳濡目染了吧。禮傍念，對(duì)于我們這個(gè)自稱為“禮樂(lè)之邦”的國(guó)度來(lái)說(shuō)矫夷，是否算是早已掌握透徹了呢？
“君君臣臣父父子子”憋槐。在孔子看來(lái)双藕，只有尊“禮”，才可達(dá)到“男有分阳仔，女有歸”的大同社會(huì)忧陪。只有人人達(dá)到“禮”的境界，才可以“夜不閉戶近范，路不拾遺”嘶摊。
與我們隔海相望的日本，沿襲著唐朝的文化评矩。跪坐在榻榻米上叶堆，深深的鞠躬?，這些斥杜，又怎不是“禮”呢虱颗？在大洋的那邊沥匈，有一個(gè)似乎是不拘禮節(jié)的國(guó)家，美國(guó)忘渔，自由開(kāi)放之下又豈是沒(méi)有禮節(jié)呢高帖？
禮節(jié)，不是形式上的辨萍，而是一種無(wú)形的精神力量棋恼。
在提倡栽花種草的澳大利亞，在潔凈美麗的新加坡锈玉，在愛(ài)護(hù)孩童的意大利爪飘，在開(kāi)朗豪放的俄羅斯，即便是那“飲毛茹血”的匈奴人拉背，又豈是無(wú)禮之徒师崎。也許他們不注重穿著，也許他們有些殘暴急躁椅棺，也許他們有許多缺點(diǎn)犁罩，也許他們并不知道什么是“禮”。但是两疚，他們懂得尊重床估，他們明白珍惜。
“克己復(fù)禮”诱渤，可以“為仁”丐巫。但是，我們是否可以不“克己”呢勺美？在許多中國(guó)人看來(lái)递胧，他就是過(guò)于有個(gè)性，過(guò)于自我了赡茸，也就達(dá)不到“禮”缎脾。但在外國(guó)則尊重個(gè)性，提倡自我占卧。我并不是刻意批責(zé)或刻意表彰遗菠，也不是說(shuō)孰對(duì)孰錯(cuò)。只是這禮節(jié)的深處华蜒，是繁瑣或是空無(wú)舷蒲，是不得為知的。知道的只是西方發(fā)達(dá)而東方漸漸崛起友多。
有形的禮節(jié)，我們算是做到了的堤框∮蚶模可是纵柿，這并不是走過(guò)場(chǎng)般一晃而過(guò)。我們應(yīng)達(dá)到無(wú)形的禮節(jié)启绰，于深處達(dá)到“大同”昂儒。禮節(jié)的深度，等待我們的發(fā)掘委可。
