創(chuàng)世紀38章
今天弄明白了在家庭中娶寡嫂為妻這一規(guī)矩的原因套利。出處是申命記25:5-10攒砖，即為喪亡的弟兄生子立后的規(guī)定。這一規(guī)定是讓其他弟兄為長兄立后日裙，免得嫡長子的名在以色列的圖譜中涂抹了吹艇。如果有弟兄不肯娶寡嫂為妻的，寡嫂就要當著長老的面昂拂，脫了弟弟的鞋受神，吐唾沫在他臉上，他弟弟要被稱為“the family of the Unsandaled”（翻譯成脫鞋之家笑死我了）格侯。這條法例的目的是要使無兒無女的寡婦可以生兒子鼻听，那兒子可以承受她丈夫的產(chǎn)業(yè)，將來可以照顧她联四。同時撑碴，長子也能夠有人傳宗接代、承受產(chǎn)業(yè)朝墩，與神立約之福也可以延續(xù)下去醉拓。（但是奇怪雅各不是長子也受了立約之福誒，噢原來以掃把長子的名分賣給雅各了，因為一碗紅豆粥的緣故亿卤。）
這說明兩點:1.神對寡婦的看顧（咦愤兵，那弟弟的妻子成為了寡婦是不是就沒人管了？）2.神的應許指向的是亞伯拉罕子孫中的長子排吴。（出處在哪里我還不清楚秆乳。）
詩篇41,42,43
詩篇41:9“連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的钻哩，也用腳踢我屹堰。”這一節(jié)在新約中被視為出賣耶穌的預言街氢，猶大跟耶穌同吃同住學習了三年双藕，管理集體賬務，最后出賣了耶穌阳仔。
詩篇42篇忧陪，是我最喜歡的詩篇之一，曾給我很多感動和安慰近范，“神啊嘶摊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水评矩∫抖眩”詩人對神的愛以及與神的關系如此親密，他用的詞也非常出人意料的表達了對神的愛和依賴斥杜，如同鹿切慕溪水虱颗，沒有神便沒有生命。的確如此蔗喂。另外詩人與自己的心的對話忘渔，“我的心啊，你為何憂悶缰儿？為何在我里面煩躁畦粮？應當仰望神，因他笑臉幫助我我還要稱贊他乖阵⌒猓”這讓我想起《牧羊少年奇幻旅程》中煉金術士告訴主人公說，要照顧好你的心啊瞪浸，它是很容易害怕的儒将，所以我們要常脫離自己的情緒，學會安靜对蒲，因我們有心钩蚊，更有靈贡翘。
另外還有一處學習的就是，可拉后裔的指向两疚，可拉是利未人床估，因領導了一次對摩西的反叛被神除滅了含滴，但他的后裔仍然對神忠心并繼續(xù)在神的殿中侍奉诱渤，大衛(wèi)任命可拉族作詩班領班，在圣殿中繼續(xù)作了數(shù)世紀的樂師谈况。
馬太福音25
這一章內容尤其豐富勺美，對我很多振動，很多內容還需要慢慢消化碑韵，今天分享兩點赡茸，一是關于工作，我這一年里很認同的一句便在此“你這良善又忠心的仆人祝闻，你在不多的事上有忠心占卧，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂联喘』眩”今天又有新的更新，這句話意指豁遭，我們要充分運用自己的時間叭喜、才能、恩賜蓖谢、能力和財富捂蕴，沒有人取得多于或少于他所能處理的，不能因懶惰卻以能力不足為借口闪幽，要甘心順服神啥辨，響應呼召，不能忽視浪費濫用神所賜的盯腌。不要手懶委可，不要浪費才能和恩典。好好運用神賜給我們的一切腊嗡。（這一點好有難度）
另外一個教導讓我羞愧着倾，那就是要服侍有需要的人，就像服侍主燕少。此處的對象應該是每一個有需要的人（這一點更難）卡者。耶穌說，這些事你們既不作在這弟兄中一個最小的身上客们，就是不作在我身上了崇决，這些人要往永刑里去材诽。就是“我餓了你們不給我吃，渴了你們不給我喝恒傻，我赤身露體你們不給我穿脸侥，我病了我在監(jiān)里，你們不來看顧我盈厘≌稣恚”但相反，這些事你們既作在我這弟兄中最小的一個沸手，就是作在我身上了外遇。那些義人要往永生里去。（問題就來了契吉，作給多少個弟兄身上的服侍才能稱為義人不稱為惡人跳仿？還是盡自己的能力即可？）
最后再提一個就是童女的預備捐晶，意指我們要為自己屬靈境況負責菲语，常常警醒常常預備，因為不知道的時候人子就再臨了惑灵。
今晚寫了好多山上，可能是主日吧，禱告神能保守我固定讀經(jīng)的時間泣棋，讓我在靈上有長進胶哲。也讓我預備。感謝主潭辈，求主賜我今晚平安的睡眠鸯屿，禱告奉主耶穌基督的名，阿們把敢。
