湖南益陽的端午節(jié)翼抠，大街上十分安靜，好多店鋪都關(guān)門了获讳，好多人從外地回到這里阴颖，也有人從市內(nèi)回鄉(xiāng)下去。
關(guān)于國人的思維特色丐膝，最近讀了一些書量愧，跟一些朋友交流了一下，發(fā)覺有些觀點很有趣帅矗，于是寫幾筆偎肃，用來整理思緒。
“面子”
太好面子浑此，就會忽視里子累颂。
太好面子是缺乏自尊的體現(xiàn)，人如果了解自己的價值尤勋，就不會太愛面子喘落，反而樂意虛懷若谷，懂得謙卑自抑最冰。
人了解自己的價值瘦棋，就不必通過與人攀比來體現(xiàn)自己的價值，
別人過得好暖哨，不會眼紅別人赌朋，別人過得看來不好，也不會幸災(zāi)樂禍篇裁，洋洋得意沛慢。
人了解自己的價值，有可靠的價值觀达布，就不需要隨波逐流团甲，不需要某個團(tuán)體或圈子認(rèn)可自己，也可以活得很開心黍聂。
很多人不知道怎樣尊重自己躺苦，也沒有學(xué)會怎樣尊重別人，也不知道怎樣贏得尊重产还。
“人如果沒有什么了不起匹厘，卻自以為了不起，就是自欺脐区。各人都應(yīng)該察驗自己所做的事愈诚。這樣，人高興是因為自己的成就，不是因為跟別人比較炕柔∽锰”
——圣經(jīng)·加拉太書6章3, 4節(jié)
“人不犯我，我不犯人汗唱！”
我們的文化中宫莱，處事待人的態(tài)度都比較消極，人際關(guān)系全靠察言觀色和猜測哩罪。
無事不登三寶殿授霸。
己所不欲，勿施于人际插。
井水不犯河水碘耳。
自掃門前雪。
很少有人樂意積極主動多做一步框弛，人們?nèi)鄙賽坌帘妫狈芬夥?wù)的精神，總把不了解的人想得很壞瑟枫，心里想著“畫龍畫虎難畫骨斗搞，知人知面不知心】睹睿”
這是缺愛呀僻焚！
“在一切事上，你們希望人怎樣待你們膝擂，你們也得怎樣待人虑啤。”
——圣經(jīng)·馬太福音7章12節(jié)
實用主義
有一種深入骨髓和血液的思維方式叫做“實用主義”。
舉例架馋，從小學(xué)到大學(xué)都在學(xué)英語狞山，但是只學(xué)了皮毛，為什么叉寂？
因為每個階段都只是為了實用萍启，為了解決眼前的考試問題，并沒有培養(yǎng)配套的能力屏鳍。
實用主義有一個朋友叫做“功利”勘纯，有不少親戚，叫做“急功近利”孕蝉、“目光短淺”、“只學(xué)皮毛”腌逢。
奉行實用主義的人只顧眼前降淮，如果道德上差一點，就會變成不擇手段。
實用主義者可能學(xué)了很多知識佳鳖，卻用不出來霍殴，為什么呢？
知識只是知識系吩，知識等于知道一些事来庭，僅此而已。
這些知識可以用來考試穿挨，用作辯論的材料月弛，用來炫耀學(xué)識。
知識科盛、悟性和智慧有什么區(qū)別呢帽衙？
我們可以用以下事例來說明。請想想贞绵，你站在馬路中間厉萝，一輛汽車正向你開過來。由于有知識榨崩，你知道這是汽車谴垫。由于有悟性，你明白繼續(xù)站在馬路中間母蛛，就一定會被撞倒翩剪。由于有智慧，你迅速躲開溯祸。
我們需要知識肢专，也需要悟性和智慧。
智慧也需要配合好習(xí)慣焦辅、好品格博杖，而這些很難速成，需要平時培養(yǎng)筷登。
“兩耳不聞窗外事剃根，一心只讀圣賢書”，不是明智之舉前方。
只學(xué)知識狈醉，卻不培養(yǎng)動手能力，不培養(yǎng)好習(xí)慣和好品格惠险，等看到“窗外事”的時候苗傅，估計已經(jīng)不適應(yīng)了。
哦班巩，才明白渣慕，原來自己不是知識分子。
“要更新你們思想背后的動力，并且穿上新品格逊桦。”
——圣經(jīng)·以弗所書4章23, 24節(jié)
