《百年孤獨》:人生的本質(zhì),就是一個人活著砰琢,不要對別人心存太多期待蘸嘶。大多數(shù)時候,驚天動地的傷痛陪汽,在別人眼里训唱,不過是隨手拂過的塵埃

《百年孤獨》:人生的本質(zhì),就是一個人活著挚冤,不要對別人心存太多期待况增。大多數(shù)時候,驚天動地的傷痛训挡,在別人眼里澳骤,不過是隨手拂過的塵埃


梭羅說:一個人越是能夠放棄一些東西歧强,越是富有。

這句話的反面說法是为肮,一個人越想抓住一些東西摊册,就越糾結(jié)。

因為你想抓住的東西颊艳,不一定都能抓得住茅特。當(dāng)你想要得到卻又得不到的時候,你的內(nèi)心當(dāng)然是糾結(jié)的棋枕。

所以當(dāng)你放棄你想要得到的東西時白修,從另一方面說,你就是富有的重斑。

也許你想要得到的東西表面看是美好的熬荆,但實際上可能有另一種你沒有想到的負(fù)面因素。

當(dāng)你放棄這件東西的時候绸狐,那個負(fù)面的因素,自然就不存在了累盗。

所以從某一角度說寒矿,你雖然放棄了這個東西,但你卻從另一方面得到了若债。

因為任何事物都有兩面性符相,失與得從某個角度說,應(yīng)該是平衡的蠢琳。得即是失啊终,失即是得。

人的心情也是一樣傲须。

每個人的生存本質(zhì)都是孤獨的蓝牲,當(dāng)一個人因為孤獨而感到悲傷的時候,是因為你的期待太多泰讽。

你期待孤獨的時刻有人陪伴例衍,當(dāng)沒有人陪伴的時候,你自然會傷心難過已卸。

馬爾克斯在《百年孤獨》中寫道:人生的本質(zhì)佛玄,就是一個人活著,不要對別人心存太多期待累澡。我們總是想要找到能為自己分擔(dān)痛苦和悲傷的人梦抢,可大多數(shù)時候,我們那些驚天動地的傷痛愧哟,在別人眼里奥吩,不過是隨手拂過的塵埃哼蛆。或許成年人的孤獨圈驼,就是悲喜自渡人芽。”

一個人的悲喜都是你內(nèi)在情緒的反應(yīng)绩脆,與他人無關(guān)萤厅。

所以即便是在你看來驚天動地的大事,在別人看來不過是過眼云煙靴迫。

因為“親愛的惕味,外面沒有別人,只有你自己”玉锌,你只為你自己的情緒負(fù)責(zé)名挥。他人也一樣。這樣你才能夠在平和的情緒下交往主守、合作禀倔。

1,你的感受與他人無關(guān)

楊絳先生在《百歲感言》中說:世界是自己的参淫,與他人無關(guān)救湖。

一個人在成長過程中經(jīng)歷的事情和傷痛有可能與他人有關(guān),但感受卻是自己的涎才,與他人無關(guān)鞋既。

楊絳先生在《我們仨》里,以我的視角耍铜,把“我”融進夢中回憶里的故事邑闺,讓我們真實的體會到了,一個人只有在最后的孤獨時刻家人給他的真實感受棕兼。

“我曾做過一個小夢陡舅,怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走程储,讓我一程一程送蹭沛,盡量多聚聚,把一個小夢拉成一個萬里長夢章鲤√穑”

“我喊他,沒人應(yīng)败徊。只我一人站在荒地里帚呼。”

在我們仨的世界里,先生通過做夢的形式把對現(xiàn)實的回憶勾連出來煤杀,在夢中眷蜈,他們依然相聚。

弗洛伊德認(rèn)為沈自,夢是一個人潛意識欲望的表現(xiàn)酌儒,夢境的分析可以揭示夢者的內(nèi)心世界。

日常生活中我們都會做這樣那樣的不同夢境枯途,其實我們的每一次夢境忌怎,都是與現(xiàn)實生活中某人某事的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的真實感受。

所以在現(xiàn)實生活中酪夷,你的各種感受就是潛意識里對某個人某件事情的一種欲望榴啸,所謂日有所思,夜有所夢晚岭,就是這個道理鸥印。

也就是說,你所經(jīng)歷的各種事情的感受是你自己的坦报,你的世界是你自己的库说,與他人無關(guān)。

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2片择,你的情緒是你生活的寫照

《我的情緒為何總被他人左右》中說:情緒如潮水璃弄,他人的言語、行為构回,無不影響著我的內(nèi)心。他人的笑容疏咐、怒火纤掸,都成為我心情的的風(fēng)暴。我似乎無法主宰自己的情緒浑塞,總是被他人無心的話語牽著鼻子走借跪。

每個人幾乎每天都只有三件事可以做——思考、感覺和行動酌壕。

你工作一天掏愁,下班回到家,累得只剩下喘氣了卵牍。打開房門果港,卻看到本應(yīng)該老老實實在做作業(yè)的孩子,正玩得不亦樂乎辛掠,還把房間弄得一團糟。你是不是會火冒三丈?

孩子不做作業(yè)回挽,還弄亂了房間我們叫做A,是誘發(fā)性事件千劈,

你火冒三丈,舉起巴掌就想打罵孩子一頓牌捷,這種過激反應(yīng)就是C。

也就是說宜鸯,當(dāng)我們遇到“糟糕的”人或事A時憔古,會刺我們產(chǎn)生過激反應(yīng)C。

而此時淋袖,如果我們在遇到糟糕的事A鸿市,受到刺激產(chǎn)生過激反應(yīng)C的期間,能夠選擇冷靜下來即碗,感知焰情,分析,判斷或想象一下這個反應(yīng)的價值和后果剥懒。

這就是《我的情緒為何總被他人左右》的作者内舟,阿爾伯特.埃利斯博士提出的情緒ABC理論。

也就是說初橘,當(dāng)我們在情緒既要崩潰验游,看到孩子把家弄得一團糟的情況下,攥一攥拳頭保檐,提醒自己盡力的冷靜下來耕蝉,預(yù)判和思考一下,你想做這件事的后果夜只,你的情緒就會逐漸平復(fù)了垒在。

如此反復(fù)的練習(xí),在生活中你遇事時的冷靜態(tài)度就會一點一點的形成扔亥,你就有時間做你想做的事情了场躯。

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3,一個人只有在孤獨的時刻才能感悟生活

費迪曼說:最有智慧的人也未必需要與人相連旅挤,領(lǐng)悟就會出現(xiàn)在一個人的孤獨里踢关。

董宇輝不止一次的分享過,在夜深人靜的時刻他的總結(jié)性粘茄、哲理性語言耘成。

轉(zhuǎn)型之初,直播間沒人的時候,每天夜里瘪菌,他在北大校園里一圈一圈的走撒会,思考著未來的前景。

即便是后來火了师妙,成功了诵肛,他仍對撒貝寧說,自己的壓力沒有減輕默穴。

在遇到事情的時候怔檩,他關(guān)閉自己的手機和微博,在孤獨時刻里緩解內(nèi)心的壓力蓄诽。

不管是成功還是失敗薛训,或是正在艱難的困境當(dāng)中,每個人都有自己獨立面對的壓力乙埃。

一個人只有在夜深人靜的孤獨時刻锯岖,才能夠摒棄白天的喧囂,冷靜下來遇伞,真正思考自己內(nèi)心深處的各種感受。

4鸠珠,在孤獨中找到自我秋麸,日子才會豐盈

梭羅說:這把斧子的主人,當(dāng)他撒手給我的時候,說那是他的珍愛之物娄琉;但當(dāng)我歸還的時候,斧子比我借的時候還要鋒利票腰。

1846年女气,梭羅一個人扛著鍬拿著搞,在瓦爾登湖邊建起了一座小木屋缘滥。

隱居瓦爾登湖兩年期間,他自耕自食赃阀,體驗簡樸的生活,接近大自然榛斯。

他的內(nèi)心并沒有覺得孤獨搂捧,反而通過這兩年的體驗,他做了一次個人思想的深刻總結(jié)王凑。

他的思想對人類的環(huán)境保護和自然理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響吮蛹。

一個人只有在孤獨的時刻荤崇,才能屏蔽外界的喧囂术荤,思考人生每篷,思考生活的意義。


朱利亞.查爾德說:期待可以成為我們前進的動力子库。

一個人因為有期待矗晃,才會對生活有希望。才會產(chǎn)生前進的動力仓技。

但對別人的期待太多也會容易讓自己變得懈怠俗他,不思進取。

生活中的感受只有在孤獨的時刻里地沮,才能真正感受得到,通過反思摩疑,回憶的穿插練習(xí),你會悟到生活的真諦和意義专挪,豐盈了自己片排。

我是共鳴率寡,一半煙火,一半清歡冶共。

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