當我們滿心歡喜的期待一趟旅行，但其結果可能是乏味和無聊姐仅，如果是這樣倾鲫，那我們還要不要去旅行？
旅行是件很有意思的事萍嬉，它讓我們得以斬斷真實生活乌昔，進入一個陌生世界，它重新打開了眼睛和感官系統(tǒng)壤追，把我們推向陌生人的角度磕道。它意味著失去秩序，同時也意味著驚喜行冰。這也正是旅行的魅力所在溺蕉。
近日讀了阿蘭·德波頓所著《旅行的藝術》。它不算游記悼做，雖然文章中也寫到幾趟旅行疯特，但重點不在這，不在于描寫見聞肛走、敘述故事漓雅，而在于重新思考旅行這件事情。
第一個話題是：當我們滿心歡喜的期待一趟旅行，但其結果可能是乏味和無聊邻吞，如果是這樣组题，那我們還要不要去旅行？
作者介紹了于思曼的小說《逆流》抱冷，這篇小說發(fā)表于1884年崔列，主人公德埃桑迪斯公爵正計劃去倫敦旅行，但是他把一切都準備好旺遮，并且已經(jīng)到了火車站就要出發(fā)時卻改變了主意赵讯。他突然想到，一切都是無聊和乏味的耿眉，上車边翼、下車、搬運行李跷敬、看看這里看看那里讯私，沒有任何意思热押，所以他回了家西傀，并且再也沒有離開過。
這是旅人常見問題桶癣，我們總是美好的想象目的地拥褂，而當我們真正達到時，腦海中的星光熠熠瞬間變得平庸黯淡牙寞，這是因為饺鹃，“期待和記憶一樣，都是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具”间雀，帶有欺騙性質(zhì)悔详。
饒是如此，恐怕還是有許多人要踏出腳步惹挟，到底是什么在吸引著他們茄螃？
也許是美好的風景。按詩人華茲華斯的看法连锯，花草樹木归苍、年獸蟲魚中均含有喚醒我們德性的力量。
也許是壯麗的自然运怖。懸崖峭壁拼弃、山川冰河以及遼闊的夜空、沙漠摇展、巨石等風景吻氧，讓我們感受到壯闊，使我們看到人類的渺小和脆弱，理解自身的局限医男，從而獲得一種凈化般的澄凈砸狞。
也許是異國情調(diào)。它讓我們得以用一種嶄新的眼光面對這個世界镀梭，到處是新奇和變化刀森，讓你感到歡欣和滿足。
或許正是這些東西在召喚著旅行者报账，但內(nèi)因研底，最最重要的，還是好奇心透罢。在好奇心這一章榜晦，阿蘭·德波頓介紹了19世紀德國自然科學家和探險家亞歷山大·馮·洪堡，1799年羽圃，二十九歲的洪堡乾胶，從西班牙的拉科魯尼亞海港起航，踏上南美的旅程朽寞，從此之后识窿，他的一生都在探險中度過。他向我們展示了一種純粹的好奇心的力量脑融。
但是喻频，正是因為洪堡，再看看現(xiàn)代旅游工業(yè)下生活的我們肘迎，則多少有點可憐甥温。在洪堡的時代，世界還有許多未被探明發(fā)現(xiàn)之境妓布，探險姻蚓，是發(fā)現(xiàn)這個世界的心愿。而我們每去到一個地方匣沼，都會有各種旅行指南告訴你所有答案狰挡，新奇的世界不存在了。
另一方面肛著，我們高傲而不夠格圆兵，當洪堡在世界各地探險，發(fā)現(xiàn)新的物種枢贿，把它們歸類殉农，做各種實驗，感受發(fā)現(xiàn)的樂趣時局荚，背后的動能是知識超凳，而我們都是知識的貧農(nóng)愈污，當我們迫不及待的去某地觀光時，腦袋空空轮傍，被旅行手冊安排著四處排隊暂雹，根本就不知道我們在看什么。
大一去北京旅行的時候创夜。當時接待我們的導游跟我說過：很多人的旅行成了上車睡覺杭跪、下車尿尿、到了景點就拍照驰吓、然后就是發(fā)到朋友圈的膚淺炫耀涧尿。但是，人生要貧瘠到怎樣的程度才需要讓所有人看到你到此一游檬贰。也許我們應該問問自己：走了那么多路姑廉，看到了什么，想到了什么翁涤，感受到了什么桥言。
阿蘭·德波頓提醒我們，這是一種危險葵礼，旅行也需要更多的主動性和知識儲備号阿。由此看來讀書還是有用的。
除此之外章咧，旅行的最大禮物倦西，就是重新賦予我們感受力能真。
當我們離開熟悉的城市赁严，進入火車、飛機粉铐、旅館疼约、陌生的城市，我們擺脫了日常生活中的種種束縛蝙泼。旅途之所以令人思考程剥，正是因為我們擁有了更多的感受力，更容易聽到內(nèi)心的聲音汤踏。
但是织鲸，感受力因人而異，相同的景色溪胶，有人看見豐富的海洋搂擦，有人則只是看見一片藍色，如何更好的把握美哗脖？面對阿蘭·德波頓的建議是通過藝術瀑踢，通過梵高的畫扳还，他重新發(fā)現(xiàn)了麥田和柏樹，每一種藝術橱夭，都擁有令人大開眼界的力量氨距。同時，我們還能夠模仿棘劣，去試著寫俏让，甚至試著畫，當你試著畫下你面前的景色時茬暇，需要的不再只是一秒鐘的瞥視舆驶，而需要更多的關注和觀察，它能鍛煉你的內(nèi)心而钞。
只有這樣沙廉，當你從旅途中回來，才仍然能抱有一顆好奇心和感受力臼节，在日常生活里發(fā)現(xiàn)美與樂趣撬陵。終究，旅行的意義网缝，是讓我們更好的去生活巨税。
一場自己的旅行，就像是一場誘惑迷人的美夢粉臊。倒置沙漏草添，計時開始，切掉手機扼仲，獨自消失远寸。沙漏流盡，返回現(xiàn)實屠凶。一切如常驰后，日子繼續(xù)。只是你是否還是那個出門前的你矗愧？
