來也空空逊脯，去也空空级乍，人生究竟在追求什么?有時我會自問舌劳，我到底從哪里來，又要去到哪里玫荣，我們生活的地球又是怎么誕生的?天外之外是不是還有另一個地球的存在?宇宙萬物似乎都是有關(guān)連的存在甚淡。
有時真的想不明白，我到底是誰?為什么活在這世上捅厂，我又在追求什么?究竟天外之天有沒有大神的存在贯卦，也許有大神在操縱這個世界，如果有的話恒傻，那就太可怕了脸侥，我們所有生活的一切，都會在被監(jiān)視之中盈厘。
前些日子看到網(wǎng)上流傳著人是有靈魂的帖子和視頻，說人在死后官边，身體忽然變輕了沸手，說那變輕的身體已經(jīng)靈魂出殼了，還說人在死后失去的重量注簿，就是靈魂的重量契吉，這樣的說法有板有眼，看似很有道理诡渴，卻不那么可信捐晶。那真實到底怎樣，人是不是真有靈魂的存在妄辩，人死亡惑灵，突然失去的重量又是怎么回事?這許多事真的讓人搞不明白。
在我們心中眼耀，確實有那靈魂的傳說英支，還有地獄專門勾人靈魂的黑白無常，把人靈魂勾到閻王殿里審判哮伟，再過奈何橋忘卻前世記憶干花，然后重新輪回做人妄帘。但這些都只是神話傳說。現(xiàn)實并無可見池凄。
我倒是認為抡驼，網(wǎng)上流行人有靈魂和重量的說法，并不科學肿仑，人并沒有什么靈魂存在婶恼，那突然死亡失去人體的重量，只是人身體所失去的熱量而已柏副，并不是網(wǎng)上所說勾邦，人的靈魂有重量。
但是割择，現(xiàn)實中眷篇，也有我們?nèi)祟悷o法解釋的現(xiàn)象存在，有時我們常常做夢荔泳，在夢中蕉饼，出現(xiàn)死去親人的影像，更有甚者玛歌，夢到未來發(fā)生的事昧港，而且在未來也真的發(fā)生了，場景跟夢中的一樣支子。但這就無法解釋了创肥，包括我自己，也真的夢到過未來的景像值朋，跟現(xiàn)實的景像環(huán)境是一樣的叹侄，但這只是單一的，剎那間在腦中閃現(xiàn)過而已昨登，真的要查找趾代，卻又記憶模糊。
這讓我有些許懷疑丰辣，我們的存在是不是時間的存儲撒强，時間像機器攝影機，將現(xiàn)實中人們生活的生活影像錄制其中笙什，然后我們生活的環(huán)境是在已固定的空間維度中存在飘哨，時間只是放映我們早已錄制好的生活。我們的生活只是個影像得湘。
這或許還可以解釋杖玲，為什么有的人九死一生還死不了，有的只是摔一跤就死了淘正，因為命運早已注定摆马，你我只不過是影像臼闻，所以生死就不覺那么重要，老天要你三更死囤采，你就決不會活到五更述呐。我們就是這樣被控制在時間的維度里。
不過回到現(xiàn)實中來蕉毯，不要去假想那么多乓搬，我們的人生最終追求是什么?
弘一法師的學生豐子愷是這么認為的。
我以為人生的追求代虾，可以分作三層：一是物質(zhì)生活进肯，二是精神生活，三是靈魂生活棉磨。物質(zhì)生活就是衣食江掩。精神生活就是學術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教乘瓤』沸危“人生”就是這樣的一個三層樓。
懶得走樓梯的衙傀，就住在第一層抬吟，即把物質(zhì)生活弄得很好，錦衣玉食统抬，尊榮富貴火本，孝子慈孫，這樣就滿足了蓄喇。這也是一種人生觀发侵。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數(shù)妆偏。
其次，高興走樓梯的盅弛，就爬上二層樓去玩玩钱骂，或者久居在里頭。這就是專心學術(shù)文藝的人挪鹏。他們把全力貢獻于學問的研究见秽，把全心寄托于文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人讨盒，在世間也很多解取，即所謂“知識分子”，“學者”返顺，“藝術(shù)家禀苦，”蔓肯。
還有一種人，“人生欲”很強振乏，腳力很大蔗包，對二層樓還不滿足，就再走樓梯慧邮，爬上三層樓去调限。這就是宗教徒了。他們做人很認真误澳，滿足了“物質(zhì)欲”還不夠耻矮，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟忆谓。他們以為財產(chǎn)子孫都是身外之物裆装，學術(shù)文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在陪毡。他們不肯做本能的奴隸米母，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本毡琉，這才能滿足他們的“人生欲”铁瞒。這就是宗教徒。世間就不過這三種人桅滋。
是啊慧耍，人生最初的追求只是溫飽，溫飽之后就是享受生活丐谋，但最終還是要回到我們的本心芍碧，因為我們在人生追求的路上迷失了太多，以致于忘了自己是誰号俐，只有放開所有物欲的枷鎖泌豆，才可以看到我們自己的靈魂，那個真正的自己吏饿，才是我們?nèi)松罱K的追求踪危。
