先秦儒家作品與道家作品中的人文精神
先秦諸家思想中闷板，以儒道思想對后世影響最為深遠几蜻，可以看做為后世思想之源，從先秦儒道作品中我們可以探究儒道思想的人文理念及其當代價值享幽。
以孔孟為代表的先秦儒家人文思想中浆竭，仁愛居于首要地位浸须〔沂伲《論語》中，孔子確立了仁的學說删窒，仁做為儒家最高道德標準裂垦，也是一種理想人格追求，其核心是愛人肌索，表現(xiàn)對他人的尊重蕉拢、關(guān)心、理解诚亚、愛護晕换，以心待人，以誠待人站宗，仁者愛人的理念透露了儒家對人生命價值的珍重闸准。以仁為核心，儒家建立了恭梢灭、寬夷家、信、勇敏释、忠库快、恕等道德準則和有序的社會道德秩序，仁者愛人由近及遠钥顽，推己及人义屏，從愛自己，愛親人開始建立和規(guī)范基本的五倫（夫妻蜂大、父子闽铐、朋友、上下奶浦、人己）社會道德秩序阳啥，人與人之間、人與群體之間财喳、群體與群體之間的矛盾沖突靠有序的道德秩序來調(diào)和和維護。
儒家人文精神以仁為核心斩狱，具有濃厚的道德色彩耳高，儒家主張以道德去感化教育人，認為無論人性本善所踊，任何人都可以用道德去感化泌枪，對人進行精神上的引導(dǎo)和改造，用這種教化方式使人心向善秕岛。儒家道德提倡以誠意碌燕、正心误证、修身為本，舍生取義修壕、見利思義愈捅，例如《孟子》中提出的富貴不能淫，貧賤不能移慈鸠，威武不能屈的獨立人格就是儒家理想道德的代表之一蓝谨。
以仁為核心的儒家人文重視以禮維護社會道德秩序。傳統(tǒng)儒家思想中的禮是以維護宗法等級制為核心的青团，儒家的禮治表現(xiàn)為貴賤譬巫、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范督笆，貴賤芦昔、尊卑、長幼娃肿、親疏各有其特定言行規(guī)范咕缎，并都去遵守這種規(guī)范，才能達到儒家心目中君君咸作、臣臣锨阿、父父、子子的理想社會道德秩序记罚。當然墅诡，我們今天提倡的人文精神絕不是君君、臣臣桐智、父父末早、子子的封建禮教思想，而是現(xiàn)代文明禮儀和道德法制精神说庭∪涣祝克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮刊驴，天下歸仁焉以文明禮儀這種外在行為準則去規(guī)范和約束自身言行姿搜，內(nèi)在的仁德通過外在的禮來表現(xiàn)，努力將外在的禮轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的道德自覺捆憎，嚴于律己舅柜，寬于待人，使自身言行符合禮儀規(guī)范躲惰，并努力提升道德修養(yǎng)致份，達到仁更高的道德境界。
