莊子道：“事物皆有兩面碑定，從彼方面看流码，無不是彼，從此方面看延刘，無不是此漫试。自彼方看問題看不清楚，自此方看問題則很明白访娶。故彼出于此商虐，因彼而有此，彼此產(chǎn)生也崖疤。既然這樣秘车，那么方生方死，方死方生劫哼，方可方不可叮趴，方不可方可；因是因非权烧，因非因是眯亦，因此圣人不拘泥于是非之途，而明照于夫道般码。此亦彼也妻率，彼亦此也。彼亦有一是非板祝，此亦有一是非宫静，果真有彼此嗎？如彼此俱空券时，是非兩幻孤里，彼此不對立互為偶，則道存于其中了橘洞，這就叫道樞捌袜。”
莊子在說什么東東呢炸枣？為了更好的理解莊子的思想虏等，先講個莊子與弟子之間的故事弄唧。
弟子問：“辯論可否確定是非？”莊子答道：“假使我與你辯論博其，你勝了我套才，你就果真是，我就一定非嗎慕淡？我勝了你，我就一定是沸毁，你就一定非嗎峰髓？我倆有一個是，有一個非嗎息尺？亦或都是携兵，亦或都非嗎？
我與你無法判斷搂誉，則人各執(zhí)己見徐紧，有所不明也。那我們請誰來訂正呢炭懊？請意見與你相同的人來裁判并级，既與你相同了，怎能判定呢侮腹？請意見與我相同的人來裁決嘲碧，既與我相同了，怎能判決呢父阻？請意見與我你都不同的人來裁決愈涩，既與你我都不同，又怎能斷定你我究竟誰是誰非呢加矛？請意見與你我都相同的人來裁決履婉，既與你我都相同了，又怎能裁定斟览？那么我與你與人都不能確定誰是誰非毁腿，再又靠誰來判定呢？”
弟子深感困惑苦惱趣惠，問：“那怎么對待是非問題呢狸棍？”莊子道：“事物皆有兩面。從彼方面看味悄，無不是彼草戈，從此方面看，無不是此侍瑟。自彼方看問題看不清楚唐片，自此方看問題則很明白丙猬。故彼出于此，因彼而有此费韭，彼此并生也茧球。既然這樣，那么方生方死星持，方死方生抢埋；方可方不可，方不可方可督暂；因是因非揪垄，因非因是。因此圣人不拘泥于是非之途逻翁，而明照于天道饥努。此亦彼也，彼亦此也八回。彼亦有一是非酷愧，此亦有一是非，果真有彼此嗎缠诅？果真無彼此嗎溶浴？如彼此俱空，是非兩幻滴铅，彼此不對立而互為偶戳葵，則道存于其中了。這就叫道樞汉匙。這就是逞能辯論拱烁，終于徒勞的故事。
執(zhí)道樞而立于環(huán)中噩翠，以應(yīng)無窮戏自。是亦一無窮，非亦一無窮伤锚。以道言之擅笔，是無定是，非無定非屯援。照之以自然之明猛们，而不固執(zhí)我見，則無是非之說也狞洋。天地一指也弯淘，萬物一馬也〖茫可乎可庐橙，不可乎不可假勿。道行之而成路，物稱之而有名态鳖。物固有所然转培，物固有所可。無物不然浆竭，無物不可浸须。因此，粗與細(xì)兆蕉，丑與美羽戒，正與斜，道通為一虎韵。其分也，成也缸废；其成也包蓝，毀也。凡物無成與毀企量，復(fù)通為一测萎。唯有曠達(dá)者知通為一！”
很喜歡老子與莊子的思想届巩，深邃而智慧硅瞧。事物皆有兩面性，與老子的福禍相依論有異曲同工之妙恕汇！
古老的經(jīng)典腕唧，在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有指導(dǎo)意義。當(dāng)生活中遭遇困境瘾英，一是不要自怨自艾枣接，牢騷滿腹。因?yàn)樯畹囊馔馀c不確定是我們無法控制的缺谴。既然無法控制但惶，那么就只能坦然面對。換種思維方式湿蛔，你不面對又能怎樣膀曾？困境就此消失了嗎？一切就會變好了嗎阳啥？很喜歡尼采的那句話：“殺不死我的會使我更強(qiáng)大添谊。”有了積極面對的心態(tài)苫纤，事態(tài)就開始發(fā)生變化了碉钠。當(dāng)然纲缓，要想事態(tài)朝著好的方向發(fā)展，與其配套的措施也應(yīng)得力喊废；
二是相信否極泰來祝高，這是上天用另一種方式垂愛于你！常常我們會說污筷，不喜歡平平淡淡的生活工闺，可當(dāng)生活真的發(fā)生變故的時候，卻又表現(xiàn)得驚慌失措瓣蛀。這讓我想起了康熙大帝陆蟆。康熙八歲當(dāng)皇帝惋增，十四歲親政叠殷，十六歲殺鰲拜，二十八歲平三藩诈皿，三十歲收臺灣林束，四十四西平葛爾丹。也就是康熙八年（1669年）除鰲拜稽亏，二十年（1681年）平三藩壶冒，康熙二十二年即1683年收復(fù)臺灣，三十六年（1697年）平葛爾丹截歉。為何如此年輕就有此成就胖腾？康熙的回答很簡單：以不變之心去應(yīng)萬變之事。所謂不變之心就是“靜”靜能生慧瘪松！只要能靜下心來咸作，凡事總有解決的辦法。
三是用辯證的眼光看待事物發(fā)展凉逛。
每當(dāng)面對重大事件時性宏，不要只看事物的表面，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)状飞。就像莊子所說毫胜，事物皆有兩面性。仔細(xì)分析正反兩方面诬辈，面面俱到酵使，靜下心來做好最壞的打算，如此還有什么大不了的焙糟！還有口渔，不要受他人的影響，對的就堅(jiān)持穿撮，不管有多少人站在你的對立面缺脉！你不敢堅(jiān)持痪欲，就說明你還不夠堅(jiān)定！說明你害怕承擔(dān)責(zé)任攻礼；說明你害怕被人埋怨 业踢；說明你對規(guī)則了解的還不夠透徹！當(dāng)然礁扮，我所說的堅(jiān)持是在堅(jiān)定的信仰下的正確的不離不棄知举，而不是任性妄為的一意孤行。
世界那么大太伊，我卻這般渺泄臀；要學(xué)的東西那樣多 僚焦，生命卻如此短暫......所以锰提，珍惜當(dāng)下，不虛度光陰芳悲；勤奮好學(xué)欲账，不懂即問，不遲疑芭概、不顧慮、不礙于情面惩嘉。知之為知之罢洲，不知為不知，是知也文黎。所謂態(tài)度決定一切惹苗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，收獲滿滿耸峭；不懂裝懂桩蓉，一世飯桶！
