人們歷來都有所謂詩(shī)莊詞媚的說法：詩(shī)言志皱碘，詞寄情团赏；詩(shī)為正道，詞為艷科。換句話說誊役，詩(shī)是表達(dá)理想情操，政治追求革娄，崇高人格的載體捅膘，其功能目的是為政治教化。詞是表現(xiàn)男女戀情申尤，離愁別緒或是充當(dāng)歌舞宴席上娛賓遣情的工具癌幕，其功能目的為聲色娛樂。
”艷詞“的題材取向是由其流傳的場(chǎng)所和娛樂功能決定的昧穿。詞中表達(dá)的是一種曲折幽隱勺远，百轉(zhuǎn)千回的情感，是男女之間的歡愛情緣时鸵，是惜春傷春的惆悵胶逢，是失意的悲傷，是失路的彷徨。
蘇軾對(duì)詞體的創(chuàng)新改革主要表現(xiàn)在擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能初坠，開拓了詞的意境和簸。他突破了詞為“艷科”的藩籬，使詞走出狹窄的“花間”“尊前”碟刺，他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪放之詞比搭，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為性情之詞，其詞“無意不可入南誊，無事不可言”身诺，能夠像詩(shī)文一樣反映廣闊的社會(huì)和人生，表現(xiàn)自己的主體意識(shí)和性情懷抱抄囚，可以充分地表現(xiàn)外部世界和內(nèi)心世界霉赡。正如元好問所說，東坡詞是“性情之外幔托，不知有文字”穴亏。
在蘇軾筆下，詞可以用來懷古感舊重挑、傷時(shí)論世嗓化、紀(jì)游詠物、悼亡贈(zèng)友谬哀、謫居談禪刺覆、詠史游仙、農(nóng)事村景史煎、說理議政谦屑，可以描繪自然山水秀麗風(fēng)光，可以書寫人生際遇世態(tài)炎涼篇梭，可以具有詩(shī)人之風(fēng)神韻致氢橙，更可以有“天風(fēng)海雨”的闊大境界。他把自己的政治生活恬偷，情感生活悍手，日常生活，以及仕途遭遇袍患，人生感悟等等坦康，都用詞的形式表現(xiàn)出來，生動(dòng)而鮮明协怒。獨(dú)特而深刻涝焙。
一、表現(xiàn)政治抱負(fù)孕暇，激發(fā)愛國(guó)熱情
（1）胸懷天下的凌云之志
“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安仑撞，似二陸初來俱少年赤兴。有筆頭千字，胸中萬卷隧哮；致君堯舜桶良，此事何難？”（沁園春·孤館燈青） ? ??
想當(dāng)年沮翔，胸中藏有萬卷詩(shī)書陨帆，筆下可就千字之文。憑自己的學(xué)問和韜略采蚀，輔佐國(guó)君成就堯舜之治疲牵，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)國(guó)的理想，又有什么困難呢榆鼠？盡管后來現(xiàn)實(shí)發(fā)生了很大的變化纲爸。他被排擠，被構(gòu)陷妆够，被貶謫识啦，被擱置，英雄無用武之地神妹。但無論是年少時(shí)的雄心壯志颓哮，還是中年時(shí)的坎坷經(jīng)歷，都體現(xiàn)出詞人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心鸵荠，表現(xiàn)出士大夫憂國(guó)憂民的情懷冕茅。
（2）忠君報(bào)國(guó)的豪邁情感
“持節(jié)云中，何日遣馮唐腰鬼？會(huì)挽雕弓如滿月嵌赠，西北旺，射天狼熄赡。”（江城子·密州出獵）詞中塑造了一個(gè)鬢染微霜齿税，英氣勃勃彼硫，希望馳騁疆場(chǎng)，殺敵保國(guó)的英雄志士形象凌箕。詞人希望能夠有機(jī)會(huì)得到君王器重和信任拧篮，重新登上政治舞臺(tái)，為君分憂牵舱，為國(guó)盡力串绩。表現(xiàn)了一種胸懷磊落，壯還激烈的豪邁情感芜壁。
“老去君恩未報(bào)礁凡，空回首高氮，彈鋏悲歌∏昱疲”（滿庭芳）“道遠(yuǎn)誰云會(huì)剪芍，罪大無能蓋，君命重窟蓝，臣節(jié)在罪裹。”（千秋歲）這些詞句中运挫，涌動(dòng)著詞人愛國(guó)主義熱情状共。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神，胸懷遠(yuǎn)大理想谁帕，富有激情和生命力的仁人志士昂首走進(jìn)詞的世界峡继，改變了詞作原來的柔弱情調(diào)。
（3）仁政愛民的慈悲襟懷
民為邦本是儒家政治理論的基石雇卷。為民請(qǐng)命鬓椭，實(shí)行認(rèn)證，惠利百姓是蘇子追求的政治理想关划。蘇子在杭州浚西湖小染，建蘇堤，修六井贮折；在密州裤翩，滅蝗災(zāi)，抗水災(zāi)调榄；在惠州踊赠，修橋筑堤，興建水利每庆；流徙嶺南筐带，惠民安民，改善水質(zhì) 缤灵。無論進(jìn)退伦籍，無論窮達(dá)，他始終都是心懷百姓腮出√唬“‘致君堯舜，此事何難胚嘲？”蘇子在徐州時(shí)所做的五首《浣溪沙》作儿，就是與民同樂的生動(dòng)寫照了。
作者對(duì)農(nóng)民久旱喜雨馋劈，渴望 豐收的歡快心情攻锰，描寫得相當(dāng)親切逼真晾嘶，但更感人的是作 者并非以旁觀者的身分，在指手劃腳地描寫農(nóng)村動(dòng)態(tài)口注，而是把自 己真正的融進(jìn)生活变擒，以其樸實(shí)無華的親身感受，毫不矯揉造作地把所 見所聞寫了出來寝志。有照日深紅而清澈見底的潭水娇斑，有連村濃蔭而 枝稠葉密的綠樹。有“黃”童“白”叟材部，還有旋抹紅妝的俊俏姑娘毫缆。表現(xiàn)出封建社會(huì)中極其罕見 的官民同樂的思想感情。僅從這一 點(diǎn)來說乐导，蘇軾正如《醉翁亭 記》的歐陽修一樣苦丁，其形象本身具有一定的進(jìn)步意義。
二物臂、表現(xiàn)真實(shí)豐富的內(nèi)心世界
? （1）憂憤孤寂的恐懼心理
?“ ? 驚起卻回頭旺拉，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲棵磷，寂寞沙洲冷蛾狗。”（卜算子·黃州定慧院寓居作）
這是蘇軾剛出臺(tái)獄仪媒，驚魂未定沉桌，憤孤不平，顧影自憐的真實(shí)寫照算吩。寂寞的幽人像失群的孤鴻無人理解留凭，失所無依，憂恨無告偎巢，但是卻依然不愿同流合污蔼夜，隨波逐流，表現(xiàn)出高潔自許压昼，堅(jiān)持真理挎扰，堅(jiān)持操守的本色。
（2）出世入世的矛盾心理
“我欲乘飛歸去巢音，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒尽超。起舞弄清風(fēng)官撼，何似在人間∷扑”（水調(diào)歌頭）從欲乘風(fēng)飛去傲绣，到恐高處不勝寒掠哥，再到何似在人間，寫出了東坡出世與入世的矛盾秃诵，心理由矛盾到堅(jiān)定的起伏過程续搀。詞人既向往天上月宮的神秘，又畏懼月宮的寒冷菠净；既向往天上禁舷，又留戀人間的矛盾心理。這也暗示了蘇軾既想要回到朝廷毅往，伴君左右牵咙，為君分憂，但是又怕黨爭(zhēng)激烈攀唯，難以容身洁桌。寫出了想逃避又無處可逃的尷尬處境。蘇軾一生宦海沉浮侯嘀，心中充滿了山林與軒冕另凌，出世與入世，進(jìn)與退戒幔，得與失吠谢，榮與辱等多重矛盾，這些矛盾使他內(nèi)心更加真實(shí)溪食，形象更加豐滿囊卜，主題更加厚重。
（3）擺脫苦痛的掙扎心態(tài)
“春未老错沃，風(fēng)細(xì)柳斜斜栅组。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花枢析。煙雨暗千家玉掸。寒食后，酒醒卻咨嗟醒叁。休對(duì)故人思故國(guó)司浪，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華把沼“∫祝”（望江南·超然臺(tái)作）
作者在密州任上，登上超然臺(tái)饮睬，看到煙水朦朧租谈，滿城飛花的密州春景，思鄉(xiāng)的思緒便隨之迷離捆愁，為之蕩漾開去割去。春天的密州是美好的窟却，但是作者此時(shí)卻是想歸不能歸，有志不能逞呻逆。作者因與王安石新法政見不合夸赫，不斷請(qǐng)求外調(diào)，從美好的杭州來到偏遠(yuǎn)窮僻的密州咖城，內(nèi)心十分郁悶茬腿。眼前的春景不但沒有使東坡感到輕松，反而觸動(dòng)了他的思鄉(xiāng)之情酒繁，未酬之志滓彰。“試新火”“烹新茶”兩個(gè)生活細(xì)節(jié)州袒，寫出了詞人對(duì)故國(guó)故人的思念以及積極調(diào)適心態(tài)揭绑，試圖從痛苦中解脫出來的超然與灑脫。
這里郎哭，我們既能看到詞人內(nèi)心的痛苦他匪、煎熬，也能看到他試圖排遣痛苦夸研，從痛苦中掙扎解脫出來的努力邦蜜。他痛苦，但他不愿沉溺于痛苦不能自拔亥至，他努力要將不得意的處境轉(zhuǎn)化為詩(shī)意的生活悼沈，他要借詩(shī)酒自?shī)剩瑢ふ倚撵`慰藉姐扮。在賞花品酒中絮供，忘卻失意，享受快樂茶敏，表現(xiàn)了詩(shī)人隨性自適壤靶，超然曠達(dá)的樂觀精神。
（4）曠達(dá)從容的超然心理
“用舍由時(shí)惊搏，行藏在我贮乳，袖手何妨閑處看√窆撸” 既然用與不用向拆，都是命運(yùn)決定，那又何必多費(fèi)心思酪耳。不如閑居終日亲铡，袖手旁觀。這三句表明自己對(duì)得失成敗，寵辱不驚奖蔓，豁達(dá)坦然。年輕時(shí)雄心勃勃讹堤，似乎“天下事無不可為”吆鹤，然而現(xiàn)實(shí)中頻頻受挫，因而對(duì)得失榮辱日益看淡洲守。
“莫聽穿林打葉聲疑务，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬梗醇，誰怕知允？一蓑煙雨任平生⌒鸾鳎”（定風(fēng)波)作者從日常生活的小事中受到啟發(fā)温鸽，深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)人生的風(fēng)雨來臨時(shí)手负，要隨緣自適涤垫，泰然自若，只要抱定從容超然的心態(tài)竟终，就會(huì)達(dá)到“也無風(fēng)雨也無晴”的境界蝠猬。表現(xiàn)了詞人倔強(qiáng)的性格和達(dá)觀的襟懷。
