開(kāi)始喜歡照天空,如同無(wú)知孩童躺在草地上的仰視膜毁。半仰這臉微閉起雙眼,將靈魂投向三千二百萬(wàn)公里之外。如同鏡子照射的是人的形體,天空照射的該是靈魂了张足。倘如此靈魂最后的歸往該是多么美好寧?kù)o触创。
偶然讀到過(guò)盧梭垂暮之年的《一個(gè)孤獨(dú)散步者的夢(mèng)》向往于垂暮之年哲學(xué)家的心靈平和,卻陰差陽(yáng)錯(cuò)錯(cuò)過(guò)大部,讀了一半的書就像談了一半的戀愛(ài)。
卻清晰記得哲學(xué)家說(shuō)過(guò):如果世間真有這么一種狀態(tài),心靈十分充實(shí)和寧?kù)o,既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái),放任光陰(時(shí)光)的流逝,而僅僅掌握現(xiàn)在,(不論它持續(xù)的長(zhǎng)短都不留下前后接續(xù)的痕跡)無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感,不快樂(lè)也不憂愁为牍，既無(wú)所求,也無(wú)所懼,而只感受到自己的存在,處于這種狀態(tài)的人,就可以說(shuō)自己得到了幸福哼绑。
——不是殘缺的、貧乏的和相對(duì)的幸福,而是圓滿的碉咆、充實(shí)的抖韩、使心靈無(wú)空虛欠缺之感的幸福。
我在圣皮埃爾島上就經(jīng)常處于這種狀態(tài)
我或者躺在隨風(fēng)飄蕩的船中
或者坐在波濤洶涌的湖邊
或者站在一條美麗的小河旁
或流水沖激礪石湍湍作響的溪邊
孤獨(dú)一人疫铜，靜靜沉思茂浮。
這是僅讀的散文里印象最深的一段。于是有無(wú)限悔恨,自是不該把首段帶到功利的高考場(chǎng)壳咕。
無(wú)疑駐足七尺之軀將靈魂還于天空,開(kāi)始構(gòu)思涂涂寫寫之作....
這樣的時(shí)刻才是無(wú)匱乏之感的幸福時(shí)刻席揽。
漫長(zhǎng)的時(shí)日讓敏感的孩子開(kāi)始不自覺(jué)構(gòu)思打發(fā)閑暇的良方,這便有了最初的回歸,就像哈雷彗星在漂泊流離86年后終將擺正自我,回歸原初。一次小小的旅行歸來(lái),又動(dòng)了用文字記錄心思的念頭谓厘。
嚴(yán)歌苓為了一部作品竟失眠至三十又四天的公案,讓我推測(cè)她晝夜的思索,涂涂寫寫大概是由于文字的愉悅與充實(shí),也因此可以說(shuō)寫作的嚴(yán)歌苓正是處于盧梭所說(shuō)那種幸福的人了!
敏感的孩子常常也怨天尤人,表現(xiàn)在文字上,自怨自艾覺(jué)得文字沒(méi)有想像中那么拿的出手,自然時(shí)常覺(jué)得在怎么努力,最初的夢(mèng)想也是遙不可及的幌羞。但一個(gè)人可以超越任何極限,只要他首先想到那么做。
"浮夸患者"時(shí)常有感于自己的木訥以及無(wú)限表達(dá)欲竟稳。
當(dāng)這樣的時(shí)刻,他開(kāi)始留意于一些事物微小之變動(dòng),漸漸的也就有了流于表面的文字属桦。這樣的文字卻是一種超越自我的進(jìn)步。寫風(fēng)景自小是一種虐心的運(yùn)動(dòng),因之這樣的原因大抵是囿于眼界與環(huán)境,但更根本該是心態(tài)不夠平和幸福住练。
這樣漫長(zhǎng)的夏,午夜便時(shí)常有構(gòu)思涂涂寫寫的沖動(dòng)及舉動(dòng)。自心態(tài)為之一變后,風(fēng)景也開(kāi)始觸及愁拭。一遍,兩遍,三遍,縱然文筆沒(méi)有想像的好,也開(kāi)始用文字表達(dá)自己的心,三次修改之后勉強(qiáng)到了讓自己滿意的份讲逛。雖仍舊粗糙,卻是可以代表自我了。
勿庸置疑也只有涂涂寫寫心靈的時(shí)刻,才會(huì)強(qiáng)烈感覺(jué)到自我的存在,這個(gè)復(fù)雜神秘的大腦真?zhèn)€是身體靈魂之主宰,它興奮,它踏實(shí),它幸福岭埠。它敏感天真如孩童,它真實(shí)貼心如兄弟,它更喋喋不休如父母盏混。這是它存在的意義!
