要我做與我要做----宋仁宗年間宦官當(dāng)?shù)烂壳欤鞯乇O(jiān)軍由宦官擔(dān)任筐带，不懂軍事，只懂陰謀缤灵，想要去掉他們伦籍，難。宰相呂夷說(shuō)腮出，只需選好的宦官帖鸦，但讓宦官提名，若出問(wèn)題胚嘲，則需連座富蓄。仁宗同意了。結(jié)果宦官們第二天就找仁宗說(shuō)慢逾，不再擔(dān)任監(jiān)軍立倍。這就是要我做與我要做的差距。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者從來(lái)不把獎(jiǎng)懲生殺大權(quán)當(dāng)做一種炫耀的資本侣滩，而是善于隱藏自己口注，讓下屬你自我管理，變被動(dòng)為主動(dòng)君珠。這是一種以退為進(jìn)的管理和生存智慧寝志！
做自己的莊家----太平洋島國(guó)瓦努阿圖附近漁業(yè)資源豐富，有一種叫作硨磲的海貝會(huì)長(zhǎng)出珍貴的黑珍珠策添，但貝殼一被鑿開(kāi)材部，就會(huì)一錢(qián)不值。冒險(xiǎn)家們紛紛前來(lái)唯竹，但瓦努阿圖的市場(chǎng)上只賣硨磲乐导，不賣珍珠，贏得了穩(wěn)定的收益浸颓。他們知道物臂，在好勝的心態(tài)和不知足的欲望面前，沒(méi)有一個(gè)閑家能贏得最后的勝利产上，只有做自己的莊家棵磷，才能把握心態(tài)的欲望，也只有這樣晋涣，才不會(huì)輸仪媒！
講理精神的缺失----當(dāng)你剛想張嘴用事實(shí)和邏輯和人講理，卻發(fā)現(xiàn)你面對(duì)的都是一群“只想感受板磚扔出去的快感”谢鹊。不講理算吩，理性被無(wú)情驅(qū)逐，良善被無(wú)情碾壓撇贺，對(duì)話和溝通機(jī)制自下而上地被打碎的時(shí)候赌莺，每一個(gè)人都無(wú)法幸免。我們要尋求講理精神----尋求講理的地方松嘶、講理的氛圍和講理的胸懷與耐心艘狭。
慢一點(diǎn)，最后一個(gè)失敗----如果以最快的速度去做有把握成功的事是一種勝利翠订，那么有意拖延時(shí)間巢音，把規(guī)則用到極致，讓沒(méi)能力做成的事延續(xù)到最后一刻才失敗尽超，這何嘗不是一咱勝利官撼。行動(dòng)慢一點(diǎn)，在處理明將失敗的事情時(shí)似谁，競(jìng)會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)傲绣，因?yàn)檫@樣便可以讓輸來(lái)得晚一些掠哥，把行動(dòng)遲緩笨拙轉(zhuǎn)變?yōu)檗k事沉穩(wěn)從容，這也會(huì)是勝利秃诵。
活到點(diǎn)子上----就是覺(jué)得一生沒(méi)白活续搀，幸福指數(shù)很高，心靈很充實(shí)菠净。要有一個(gè)自己真心真意喜歡的事情禁舷，而且這個(gè)事能帶來(lái)收入。更愿意追求內(nèi)心的充實(shí)和滿足毅往。有一個(gè)特別值得你一心一意愛(ài)一生的人牵咙。活著的意義在于享受生活攀唯，如果活得太實(shí)用太沒(méi)趣洁桌，便失去了生命的意義。美學(xué)家張世英說(shuō)：“人生有四種境界：欲求境界革答、求知境界战坤、道德境界、審美境界残拐。審美為最高境界途茫。”所謂審美境界溪食，就是要審美生活囊卜，就是要活得美。
The pursuit of perfection错沃，often yields more shame than satisfaction.對(duì)于完美的追求栅组，經(jīng)常帶來(lái)的是更多的羞辱和挫敗感，而不是快樂(lè)與滿足枢析。
活的美不代表完美玉掸，人人都不完美，人人各不相同醒叁，長(zhǎng)大是要長(zhǎng)成自己的樣子司浪。生活的路很長(zhǎng)，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)把沼，追求你想要的生活啊易。
