最近看了幾本關(guān)于孔子的書悯舟，真的被深深地吸引住了≡颐瘢孔子在千年前就有如此超前的觀念抵怎，非常值得后人學(xué)習(xí)。

1.天命與命

盡人事而聽天命,天命是指人生而帶來的使命感岭参。就像孔子有教無類反惕，就是想讓大家都成為更好的人。命是無法改變的命運(yùn)或規(guī)律演侯。比如我出身貧寒姿染，這是無法選擇的。但是這阻止不了我想要保護(hù)地球的心秒际。誰說沒錢就不可以投身公益的悬赏？這是自己賦予自己的使命。

2.仁

在論語中出現(xiàn)了105次娄徊，仁者愛人闽颇。我欲仁，斯仁至矣寄锐。

仁者是會(huì)愛會(huì)表達(dá)情感的人兵多，如果我想到了仁，那么仁就理我不遠(yuǎn)了橄仆。這句話類似于佛家的“放下屠刀立地成佛”剩膘。你想到開始要追求人性，人性就離你不遠(yuǎn)了沿癞。仁是人加一個(gè)二字援雇，兩個(gè)人才能產(chǎn)生仁，說的是人的社會(huì)屬性椎扬。

3.禮

如果說仁是為了成為更完善的人惫搏，那么禮就是告訴人們?nèi)绾螌?shí)操從何達(dá)到仁的境界。如果說仁告訴我們要有愛心蚕涤，那么禮告訴我們要尊老愛幼筐赔，禮就是我們現(xiàn)實(shí)中的操作手冊(cè)。

4.君子與小人

君子不器指的是君子就像沒有器皿的水一樣揖铜，能適合任何環(huán)境茴丰。君子內(nèi)修人，外修禮天吓。不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈抡凑醋韵不呒纾膊粫?huì)說人閑話。這就是為什么君子坦蕩蕩龄寞，小人常戚戚汰规。君子追尋的是心中的理想，一點(diǎn)小事并不足以讓他記掛在心上物邑。相比小人“毀人之善以為辯溜哮，狡吁懷詐以為智，幸人之有過色解，恥學(xué)而羞不能茂嗓。”小人詆毀別人就認(rèn)為自己能言善辯科阎，狡詐就以為自己很聰明述吸，覺得高人一等，自己不學(xué)就恥笑別人不行锣笨。小人看不見“仁”這條大道刚梭，只能為五斗米折腰。

記得很久以前流傳一個(gè)故事票唆，有個(gè)日本人跑來中國朴读，見到人就用很熟練的中國話問對(duì)方懂不懂中國文化，懂不懂中庸之道走趋。前幾年大家都在忙于生計(jì)沒怎么讀書衅金，很多人都回答不出來，然后就被這個(gè)日本人嘲笑了簿煌。那時(shí)候我還在想我們也是氮唯，一個(gè)外國人都比我們更懂國學(xué)。現(xiàn)在看完這本書之后姨伟，我覺得這個(gè)日本人沒有讀懂孔子的“毀人之善以為辯”惩琉，顯擺自己懂得多并不是君子所為，還要從日本跑到中國來顯擺夺荒，怕是有點(diǎn)“過猶不及”瞒渠。

5.生而知之

孔子說：“生而知之者上也良蒸，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之伍玖，又其次也嫩痰。困而不學(xué)，民斯為下矣窍箍〈模”

孔子說：生下來就知天命的是堯舜禹這樣的圣賢，像他這樣的人是通過學(xué)習(xí)才知道該怎么做的椰棘。有的人遇到了困境才開始學(xué)習(xí)纺棺，比如我想不通該怎么做就會(huì)去翻閱大量的書籍。有的人遇到困境也不愿學(xué)習(xí)邪狞，就只能永遠(yuǎn)被困在里面祷蝌。孔子這句話真的讓我很震撼外恕，這是2000多年前的思想杆逗，如今也同樣適用。從困而學(xué)之進(jìn)化到學(xué)而知之鳞疲，是我未來的目標(biāo)罪郊。

6.無為而治

他說“無為而治者，其舜也與尚洽？夫何為哉悔橄。恭己正南面而已矣∠俸粒”

舜只需要莊嚴(yán)端正地坐在那朝南的位置上就能把事做好癣疟。所謂無為不是什么都不做，它主要是指在做事的時(shí)候能夠無需勉強(qiáng)和費(fèi)力潮酒。道家的無為是指順其自然睛挚，達(dá)到物我無分的境界，孔子說老子的境界要比自己高出不少急黎。而孔子的無為則主要是以德帶動(dòng)禮儀來實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的扎狱。比如說我們的利他，就是從無為出發(fā)勃教，潛意識(shí)沒有功利性的想與人分享淤击，自發(fā)的想為大家做些什么。

擺好自己的位置故源，是母親就做媽媽應(yīng)該做的事污抬，不要去逆轉(zhuǎn)做些不符合的事，會(huì)很痛苦绳军，而且效率不高印机。

7.生和死

這個(gè)世界上到底有沒有鬼神之說矢腻，孔子對(duì)此是沒有答案的。

他說“未能事人耳贬，焉能事鬼踏堡？”

又說“未知生猎唁，焉知死咒劲？”

但他又要求“祭如在，祭神如神在诫隅「辏”

人都沒活明白怎么還能知道鬼的事，雖然我們不知道逐纬，但是要有敬畏之心蛔屹，才能讓我們不至于脫離倫理道德的束縛。其實(shí)想這些搞不懂的事還不如把每一天都過好豁生。

8.有教無類

孔子有教無類兔毒。任何人，不論貧富甸箱，不論年齡都可以成為他的學(xué)生育叁。子貢說：夫子正自身以待來者∩种常孔子以自身作為榜樣來教導(dǎo)學(xué)生豪嗽。所以現(xiàn)在的人拜孔子為師建孔廟也是認(rèn)同了他的教育理念。

9.最高境界

中庸豌骏，并不是是指什么都不做龟梦，或者差不多就得了。而是要做最適合的事窃躲。試想计贰，你做的每一件事都是最合適的，不多也不少蒂窒，處理得非常妥當(dāng)躁倒。連孔子這一生都永遠(yuǎn)無法做到，何況我們呢刘绣？但這是我們要追尋的最高境界樱溉。做一個(gè)合適的人，在一個(gè)合適的位置上發(fā)揮我們的作用纬凤。待人接物不過度熱情也不至于讓人反感福贞。一切事物都有一個(gè)度，一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

10.人停士，能弘道

人能弘道挖帘，非道宏人完丽。是人自身修行把道弘揚(yáng)開去，而不是道把人往好的方向發(fā)展拇舀。人永遠(yuǎn)是主動(dòng)性的逻族。孔子和柏拉圖一樣骄崩，都是偉大的哲學(xué)家聘鳞，都為了讓人們成為更好的人，更完善的人要拂。想要成為更好的人要從內(nèi)心中去尋找抠璃，而不是向外求“道”。

國學(xué)博大精深脱惰，從一開始看不懂不想看到現(xiàn)在沉迷其中不可自拔搏嗡，這本書再次改變了我的世界觀。愿這篇文能讓大家對(duì)孔子產(chǎn)生一絲絲興趣足矣拉一。