有子曰：“禮之用忆蚀，和為貴矾利。先王之道，斯為美馋袜。小大由之男旗。有所不行，知和而和欣鳖，不以禮節(jié)之察皇，亦不可行也≡筇ǎ”
有子說：“禮的功用什荣，以遇事做得恰當(dāng)和順為可貴。以前的圣明君主治理國家怀酷，最可貴的地方就在這里稻爬。他們做事，無論事大事小胰坟，都按這個(gè)原則去做因篇。如遇到行不通的地方泞辐，仍一味地追求和順，卻并不用禮法去節(jié)制它竞滓，也是行不通的咐吼。”
“禮”是指禮儀商佑，是尊卑上下的禮儀锯茄，是尊老愛幼的禮儀，是交往的禮儀茶没。
“和”是指和諧肌幽，和順，融洽抓半，從容喂急，是尊卑上下之間融洽的關(guān)系，是一種維持彼此之間最佳平衡的狀態(tài)笛求。
運(yùn)用的禮是為了節(jié)制人的行為廊移，最終目的是為了和，但是我們不能為了和而和探入，也不能為了禮而禮享甸。
為和而和悠反，這樣會(huì)喪失了原則，沒了章程，失去了本真束凑。
為禮而禮懊纳，會(huì)變成一種束縛漠趁，變的沒有人情味慕淡，就起不到禮的作用了。
如何協(xié)調(diào)好禮與和的關(guān)系呢病附？
禮以和為貴界阁，和因禮而行。
禮不是生硬的客套胖喳，禮不是刻意的姿態(tài)泡躯，要通過禮的外在形式，來傳達(dá)出和的思想丽焊，和的理念较剃，通過禮，來達(dá)到家庭和睦技健，社會(huì)和諧的目的写穴。
和不是一味的順從，一味的妥協(xié)雌贱，不敢發(fā)聲啊送，要通過和的思想偿短，去踐行禮儀，通過禮儀去規(guī)范人的行為馋没，從而實(shí)現(xiàn)真正讓大家都滿意的和諧昔逗。
