? 某些網(wǎng)文和小說中，提到古代科舉考試時，為了說明考試難度很大，總是喜歡添油加醋、夸大其詞！甚至形容讀書人參加科舉考試萍倡，猶如過“鬼門關(guān)”：考生們一入考場戴而，就把考場的大門上鎖扶踊，還要在大門“貼上封條”涝滴！所有考生必須呆在狹小的考房里韩脏，“連考九天七夜”，直到把三場考試連續(xù)考完，才能離開考場。
? “連考九天七夜”画饥？連續(xù)的九天之中難道不是八夜嗎单山？那莫名其妙消失的一夜，難道是留給考生們用來“穿越”的嗎＠岷啊（有的文章里甚至圖文并茂的說是九天六夜）考生們?nèi)甜嚢ゐI度過漫長的“九天七夜”包各，那些同樣鎖在“貼上封條”的考場中的監(jiān)考官呢掏击？他們難道也要背上九天的干糧堅守崗位嗎？由此可見，這種荒唐的論調(diào)林艘，無論是在理論上還是在實(shí)踐中都是無法成立的厨诸。
? 憑空想象拷呆、子虛烏有的描述，在此就不必多作評論了岁诉；關(guān)于明代、清代科舉考試的具體時間氢惋，清代乾隆版《漢陽府志.選舉表》中有明確記載：?
? 明太祖洪武十七年甲子三月秫舌，頒行科舉成式星虹，三年大比，子卸亮、午吃溅、卯、酉年鄉(xiāng)試讯蒲，辰旭等、戌鲸睛、丑公般、未年會試万搔。八月初九日第一場，試四書義三道官帘，限三百字以上瞬雹；經(jīng)義四道，限三百字以上刽虹，未能者許各減一道酗捌。十二日第二場，試論一道涌哲，三百字以上胖缤；判語五條；詔誥章表內(nèi)科一道阀圾。十五日第三場哪廓，試經(jīng)史策五道，未能者許減其二初烘。次年禮部會試涡真，以二月初九、十二日肾筐、十五日為三場哆料，所考文字與鄉(xiāng)試同。
? 國朝（清朝）世祖章皇帝順治元年乙酉吗铐，開科取士东亦，一因明制。
? 這里面記載的非常清楚抓歼，經(jīng)過前期的試行和修改讥此，朱元璋在1384年三月拢锹，正式在全國頒布實(shí)行“科舉成式”。規(guī)定每三年舉行一次科舉考試萄喳，在省會舉行的鄉(xiāng)試總共七天卒稳，真正進(jìn)入考場考試僅三天三場，分別是“八月初九日”他巨、“八月十二日”充坑、“八月十五日”；次年在京城“禮部”舉行的會試同樣是為期七天染突，真正入場考試只有三天三場捻爷，分別是“二月初九日”、“二月十二日”份企、“二月十五日”也榄。
? 清朝從順治元年開始舉行科舉考試，相關(guān)的制度沿用明朝舊制——“一因明制”司志。需要注意的是甜紫，文獻(xiàn)中明確指出：“未能者許各減一道”，“未能者許減其二”骂远；就是特別說明囚霸，作不出或者時間不夠的考生，準(zhǔn)許其少作兩篇激才。
? 有人會問拓型，本文只是考證了明朝和清朝的科舉考試時間，那明清以前朝代的科考說不定會連續(xù)幾天幾夜呢瘸恼？其實(shí)劣挫，關(guān)于古代科舉制度的歷史研究由來已久，早已明確判定：真正面向普通百姓的科舉制度始于隋朝和唐朝钞脂；到宋朝時幾經(jīng)調(diào)整和發(fā)展揣云，到元朝時日趨成熟。明代是在充分“斟酌”了唐代冰啃、宋代邓夕、元代的前車之鑒后，才建立起更加完善的科舉制度的阎毅。所以歷史學(xué)界公認(rèn)焚刚，明朝和清朝是古代科舉制度的鼎盛時期！值得一提的是扇调，在所有的歷史文獻(xiàn)和研究中矿咕，從來就沒有關(guān)于科舉考試需要“連續(xù)幾天幾夜”的相關(guān)記載。綜上所述，所謂“連續(xù)幾天幾夜”科舉考試的說法碳柱，根本就是毫無事實(shí)依據(jù)的以訛傳訛捡絮！
? 說完科考時間，再說明一個困擾本人多年的問題——科舉制度中莲镣，到底有沒有學(xué)歷證明福稳？?
? 相對來說，我國自古以來都是一個幅員遼闊瑞侮、人口眾多的國家的圆，所以歷朝歷代都非常重視對人口的管理。作為古代社會精英的文人儒生半火，歷代王朝對他們的管理也同樣非常重視越妈。古代的讀書人，要經(jīng)過一系列的考試才能入仕為官钮糖，在沒有照相機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的古代梅掠，考生如何證明自己？官府又如何避免“冒名頂替”和“張冠李戴”呢藐鹤？
? 乾隆版《漢陽府志》記載：應(yīng)鄉(xiāng)試者則國子學(xué)生瓤檐、各學(xué)生員之學(xué)者、儒士之未仕者娱节、官之未入流者，皆由有司申舉祭示。其中式者肄满，官給稟傳送禮部會試。
? 大概意思是：有資格參加鄉(xiāng)試的考生必須是國子監(jiān)和各府质涛、州稠歉、縣儒學(xué)或者書院的未入仕的學(xué)生，以及歷屆落榜沒有正式入仕的學(xué)生汇陆，這些考生都由相關(guān)學(xué)校和機(jī)構(gòu)向上級申報考試怒炸。凡是在鄉(xiāng)試中考上舉人的考生，由相關(guān)的政府部門賜予“符信”毡代，送到京城的禮部參加會試阅羹。
? 清代的《欽定科場條例》中，對參加科舉考試的考生作出了具體的規(guī)定：所有參加鄉(xiāng)試的考生教寂，均由相關(guān)部門根據(jù)各學(xué)校登記考生的《年貌冊》頒發(fā)“卷票”捏鱼，考生必須持“卷票”進(jìn)入考場；鄉(xiāng)試中舉的考生持“結(jié)票”參加會試酪耕；經(jīng)過會試和殿試后导梆，考中“進(jìn)士”的考生，由禮部發(fā)給“收卷票”到吏部報到，再由吏部登記后頒發(fā)一式兩份的“吏部收訖票”看尼！?
? 由此可見递鹉，明清兩代參加鄉(xiāng)試和會試的考生，都會由相關(guān)單位頒發(fā)相應(yīng)的證明藏斩。這些證明不僅僅只是考生的學(xué)歷證明梳虽，還是考生“入仕為官”和“行使特權(quán)”的證明！持有“吏部收訖票”的考生灾茁，可由政府分配高級官職窜觉；持有“結(jié)票”的考生，可以充任低級官吏北专；就算不入仕禀挫，也可以減免租稅，在縣太爺面前還不用下跪拓颓！甚至在與普通老百姓的糾紛中语婴，還有一定的“豁免權(quán)”！也難怪現(xiàn)在的大學(xué)生那么癡迷于“國考”了驶睦，畢竟這種瘋狂的考試也算是我們的一種“優(yōu)良傳統(tǒng)”吧砰左！
參考文獻(xiàn)《漢陽府志》《武昌府志》《欽定科場條例》
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