在一個(gè)月朗星晞樹(shù)靜風(fēng)止的夜晚，庭前花間邻耕，一桌一椅鸥咖，桌上擺放樽酒一壺，一人獨(dú)坐兄世，杯酒交歡扛或，獨(dú)而唱飲。
清夜里一輪圓月的余暉灑向大地碘饼，山河俊影熙兔，花草重生，一人舉杯獨(dú)向明月艾恼，綸巾輕落住涉，長(zhǎng)衫微動(dòng)。佳影翩翩钠绍。
一人歌唱舆声，一人舞劍，月隨人行，月影相伴媳握。醒時(shí)交歡碱屁，醉后分散。與月相約蛾找，云漢相見(jiàn)娩脾。
上所描述，多認(rèn)為是一幅唯美之畫作打毛，美景美圖柿赊，然美圖背后即有了各種的孤獨(dú)，清冷幻枉，寂寥之感碰声。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親熬甫。
舉杯邀明月胰挑，對(duì)影成三人。
月既不解歡椿肩，影徒隨我身瞻颂。
哲伴月將影，行樂(lè)須及春覆旱。
我歌月徘徊，我舞影凌亂核无。
醒時(shí)相交歡扣唱，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游团南，相期邈云漢噪沙。
忽然理解了詩(shī)人在月夜一人獨(dú)坐，一人獨(dú)飲的悲凄與寂寞吐根，無(wú)人理解的惆悵之感正歼。
全詩(shī)構(gòu)思奇巧，筆觸細(xì)膩拷橘，體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞與孤傲局义，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀，放浪形骸冗疮，狂放不羈萄唇。
據(jù)史書(shū)記載，李白身高1.70米术幔，眼睛炯炯有神另萤，說(shuō)話聲音響亮，相貌堂堂，仙風(fēng)道骨四敞，是一個(gè)不折不扣的美男子泛源，而且家中非常有錢，是一個(gè)十足的富二代忿危。
李白的詩(shī)文里自稱身高不滿七尺达箍，而心雄萬(wàn)夫，二十歲時(shí)曾去拜見(jiàn)著名的道教領(lǐng)袖人物司馬承禎癌蚁，司馬承禎評(píng)價(jià)李白：有仙風(fēng)道骨幻梯，氣宇不凡，可以一同遨游云天宇宙努释。著名詩(shī)人賀知章曾驚嘆他是一個(gè)“謫仙人”碘梢。
由于唐朝的官考等級(jí)制度，史學(xué)家分析有可能李白家中是以經(jīng)商為業(yè)伐蒂，沒(méi)有參考資格煞躬。李白后來(lái)的官職是在他成名之后皇帝特批的。
李白活躍于唐天寶和開(kāi)元年間逸邦，也就是李隆基執(zhí)政年間恩沛，唐李隆基時(shí)由最初的開(kāi)元盛世釀成后來(lái)的安史之亂。由盛到衰的政治背景缕减，使處在此時(shí)的詩(shī)人政治抱負(fù)無(wú)法施展雷客，空有一身才情，卻只能供宮廷賞樂(lè)桥狡。
我們今天能看到的李白傳于世的詩(shī)存981首搅裙，每個(gè)時(shí)期都有不同的時(shí)代特色。
唐詩(shī)人之中還有一位詩(shī)人他的詩(shī)作可以說(shuō)都能配成不同的畫作裹芝，那就是與孟浩然同稱“王孟”的開(kāi)元天寶年間的“詩(shī)佛”王摩詰（王維）部逮，他參禪悟理，精通詩(shī)嫂易、書(shū)兄朋、畫、音樂(lè)怜械。他的詩(shī)存于世的我們能看到400多首颅和。蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫缕允；觀摩潔之畫融虽，畫中有詩(shī)。
最喜歡王維的其中一首詩(shī)《山居秋暝》灼芭，完全是一幅絕美的山居秋圖有额。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照巍佑，清泉石上流茴迁。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟萤衰。
隨意春芳歇堕义，王孫自可留。
細(xì)思冥想脆栋，一場(chǎng)新雨過(guò)后倦卖，秋天的傍晚天氣格外涼爽，明月透過(guò)松林灑落斑駁的靜影椿争，清泉輕輕的在石上緩緩流淌怕膛，竹林中傳來(lái)洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了秦踪，漁舟正下水撒網(wǎng)褐捻。
這首描寫黃昏的詩(shī)令人迷戀，心馳神往椅邓。美情美景之中“王孫兮歸來(lái)柠逞，山中兮不可不留”，寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的無(wú)上追求和向往景馁。
猶喜這一句“明月松間照板壮，清泉石上流”這種理想之中的親近大自然的生活之美，這種潔白無(wú)瑕的素練合住，幽清明凈的自然美绰精，詩(shī)人爐火純青的藝術(shù)手段非一般人能及。
他不像李白出生在商賈之家而是出生在貴族之家聊疲，家庭條件優(yōu)越塘装，是名副其實(shí)的“高富帥”幔翰。二十一歲中進(jìn)士秃励，多年的官場(chǎng)不暢使他不得不過(guò)著半官半隱的生活福贞，可見(jiàn)詩(shī)人心中的悲涼跟孤寂况鸣。
唐天寶年間距今已有一千二百多年的歷史叉弦，品讀當(dāng)時(shí)詩(shī)人之作忙厌，拉近了與詩(shī)人之間的距離铃岔，體會(huì)他們的感受涉馁，理解他們的孤獨(dú)门岔，仿佛正在走近他們的生活。
他們最理想的生活狀態(tài)烤送，理想的生活方式何嘗不是我們當(dāng)今時(shí)代的人們最求未來(lái)理想生活的共同縮影呢寒随？
人類源于自然，最終歸于自然。只是我們不能像古人一樣只看到孤獨(dú)的一面妻往，我們?cè)诠陋?dú)的時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)更廣闊的無(wú)限美好的未來(lái)互艾。因此，我們的孤獨(dú)也是最美的風(fēng)景讯泣。
