世間的繁華皆是虛無绷蹲，書中的寧靜方得永恒。

結(jié)束暑期帶娃的日子后返瓊，一個人過著深居簡出的生活祝钢，可以半個月不出門（為了防疫大計比规，主動自我隔離）。這下拦英，終于可以靜下心來蜒什，慢慢翻看所謂的“無用”之書了。

但是疤估，本著在《哲學(xué)家都說了些什么》這本書中學(xué)到的實用主義精神灾常，我還是打算，每看一本書就寫一篇文章铃拇，跟大家分享一下我的讀書心得钞瀑。

今天要跟大家分享的是《菜根譚》這本書。這部明朝洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典慷荔，是一部論述修養(yǎng)雕什、人生、處世显晶、出世的語錄集贷岸。其采儒、佛磷雇、道三家思想偿警，以心學(xué)、禪學(xué)為核心倦春，論述修身户敬、齊家、治國睁本、平天下等大道尿庐，融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)呢堰，審美情趣等特色為一體抄瑟。

正所謂“嚼得菜根，百事可做”枉疼，正是《菜根譚》這本書名字的由來皮假。它也是一部激蕩人心、催人奮進(jìn)的中國文學(xué)作品……所以也被今人稱為古代版的心靈雞湯骂维。

世人對這本書評價自不必多言惹资，但我最欣賞的是其融經(jīng)鑄史，亦駢亦散航闺，兼采雅俗褪测，文辭精妙猴誊，精煉深邃，對仗工整侮措，讀之令人欣然陶醉懈叹，豁然開朗，神馳萬里分扎。

此篇主要跟大家分享幾則令我讀來親切醒豁的修身語錄澄成。

1、欲做精金美玉的人品畏吓，定從烈火中煅來墨状；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過庵佣。

這句話讓我想起戰(zhàn)國四公子之一信陵君魏無忌竊符救趙的故事歉胶。相信很多人都對這段歷史較為熟悉，故不贅述巴粪。其實通今，救趙之后發(fā)生的故事也非常精彩，在《資治通鑒》里面肛根，是這樣講的：

信陵君在私自竊符用兵幫助趙國大破秦軍后辫塌，擔(dān)心魏王降罪于他，不敢歸魏派哲，遂派將領(lǐng)率軍先行回國臼氨，自己與門客留居于趙。趙王與平原君商量芭届，打算拿五座城池封賞于他储矩。慶功宴當(dāng)天，趙王親自打掃迎接褂乍，為表敬意堅持帶著信陵君沿西階而上持隧。然而信陵君卻謙虛辭讓，堅持循例從東邊階梯側(cè)身行走逃片。只見他一邊走一邊自稱罪過屡拨，說自己對不起魏國，又無功于趙國褥实⊙嚼牵看到信陵君如此戒懼敬慎，趙王口中不再忍心提及分封五座城池之事损离。后來哥艇，魏王得知此事，為了體現(xiàn)自己一國之主的風(fēng)度僻澎，未對信陵君有絲毫斥責(zé)她奥，繼續(xù)保留了他的封號瓮增。

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2、士人有百折不回之真心哩俭，才有萬變不窮之妙用。立業(yè)建功拳恋，事事要從實地著腳凡资，若少慕聲聞，便成偽果谬运；講道修德隙赁，念念要從虛處立基，若稍計功效梆暖，便落塵情伞访。

這段話告誡我們：想要建功立業(yè)，每件事情都要腳踏實地轰驳，若一心貪慕聲名厚掷，難修正果；想要講道修德级解，每個念頭都要建基于精神世界冒黑，若稍有計較功效，便會落入俗世塵網(wǎng)勤哗。

這讓我想起禪門一段著名的公案抡爹，講的是梁武帝蕭衍與達(dá)摩祖師倆人一次不愉快的對話。梁武帝是一位十分虔誠的佛教徒芒划，為了支持佛教事業(yè)冬竟，曾四次出家為僧，每次都讓大臣們斥巨資把他贖出來民逼。昔日禪宗二十八祖菩提達(dá)摩尊者泵殴，泛海來華。武帝見后問道：“朕即位以來缴挖，造寺袋狞、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)映屋，有何功德苟鸯？”尊者答道：“并無功德”。

是不是十分諷刺棚点？

經(jīng)過一番對談早处，兩人話不投機(jī)。達(dá)摩祖師見弘法度生的因緣尚未成熟瘫析，于是一葦渡江后來到少林寺面壁九年砌梆，這就又有了達(dá)摩面壁的故事……此為后話默责。

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3、身不宜忙咸包，而忙于閑暇之時桃序，亦可儆（音同警）惕墮氣；心不可放烂瘫，而放于收攝之后媒熊，亦可鼓暢天機(jī)。

這段話提醒我們：要平衡好工作（學(xué)習(xí)）與生活的關(guān)系坟比。身體若過于勞累會影響健康芦鳍，但過于悠閑的生活容易使人散漫怠墮、不思進(jìn)取葛账。所以閑暇時也要充實自己柠衅，讓自己有事可做，戒除懶导铡菲宴；另外，精神高度之后的放松巩割，更能激發(fā)人的靈感裙顽，所以要勞逸結(jié)合。

這里有一個陶侃搬磚的故事十分耐人尋味宣谈。

陶侃是東晉名將愈犹，因功勛卓著為大將軍王敦所忌憚，被降為廣州刺史闻丑。陶侃在廣州清閑無事漩怎，常常在早上把一百塊磚搬到書房外邊，傍晚又搬回來嗦嗡。別人問他其中緣故勋锤，他回答說：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過分的悠閑安逸侥祭，唯恐難擔(dān)大任叁执。”可見矮冬，在古人看來谈宛，在悠閑之時也能常保警惕，方能凝聚心志胎署。

所以吆录，看到這里，各位有娃的家長們琼牧，無論是雞娃派還是放養(yǎng)派恢筝，知道該如何安排雙減后的孩子們了嗎哀卫？

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4、一點不仁的念頭撬槽，是生民生物之根芽此改；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石侄柔。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘带斑，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命勋拟、天地立心矣。

北宋大儒張載有言：為天地立心妈候，為生民立命敢靡，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平苦银。這四句話最能體現(xiàn)中國文人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕髴研ル剩惨恢北蝗藗儌黜灢凰ァ?/p>

通常人們認(rèn)為天地是無心的，人心即是天地之心幔虏，因此懷有“仁”心的為官者是百姓之福音纺念，對生民萬物的那一絲不忍就是“仁”心。

讀到這里想括，我又想起了蘇東坡的一首五言詩：

鉤簾歸乳燕陷谱，穴窠出癡蠅。

愛鼠常留飯瑟蜈，憐蛾不點燈烟逊。

居于貧屋，鉤著不敢放下的窗簾铺根，是為了讓乳燕能歸來宪躯。看到?jīng)_撞窗戶的愚癡蒼蠅位迂，趕緊打開窗門讓它出去访雪！擔(dān)心老鼠餓死，時常為它們留一點飯菜掂林。擔(dān)心飛蛾撲火臣缀，夜里不忍點燈。

相較于“問汝平生功業(yè)党饮，黃州惠州儋州”這樣的詩句肝陪，蘇東坡在這首小詩里所記之事顯得那么微不足道。但是隱藏在這首詩背后的刑顺，卻是他偉大細(xì)致的心靈氯窍。

我們都知道饲常，蘇東坡一生顛沛流離，最窮的時候“房梁掛錢”艱難度日狼讨。但即便如此贝淤，苦痛的生活并沒有熄滅他的仁心。

在這首詩里政供，我們看到他的仁心體現(xiàn)在他用一種非常微細(xì)的愛來觀察萬物播聪。在他的眼里，看見了乳燕回巢的歡喜布隔，看見了癡蠅被困的焦急离陶，看見了老鼠覓食的心情，也看見了飛蛾無知撲火的厄運衅檀。他也做到了“善小而為之”招刨，而這善行的背后，是他悲天憫人的大愛哀军。

大概正是因為這種悲天憫人的情懷沉眶，所以蘇東坡無論被貶何方，無論條件如何艱辛杉适，他都能以民為本谎倔，立不朽之功澤被后世。在杭州猿推，他治理西湖片习，筑成蘇堤，如今“蘇堤春曉”已位居“西湖十景”彤守，讓江南春色更多了一幅盛世圖景毯侦；在儋州，他創(chuàng)辦書院具垫，教書育人侈离，將中華優(yōu)秀文化傳播到海南這方文化的沙漠，自他來后筝蚕，海南才開始出舉人……

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5卦碾、功夫自難處做去者，如逆風(fēng)鼓棹起宽，才是一段真精神洲胖。學(xué)問自苦中得來，似披沙獲金坯沪，才是一個真消息绿映。

這段話告訴我們，做事自難處去做，如頂風(fēng)劃槳叉弦，這才是成大事的真諦丐一。學(xué)問自苦中得來，似沙海淘金淹冰，這才是做學(xué)問的真奧義库车。

最近看《脫口秀大會》，李誕一直在diss那些為了炸場在段子里私夾諧音梗的演員樱拴。之前我一直不解柠衍，諧音梗也很搞笑啊。后來看了《李誕脫口秀工作手冊》這本書晶乔，才知道他一直主張脫口秀演員珍坊，應(yīng)以曾國藩“取法其上，得乎其中”治學(xué)精神為榜樣正罢，磨煉技藝垫蛆。在他看來，諧音梗其實是最簡單的腺怯，若不棄之，如何精進(jìn)篤行川无？

不知大家發(fā)現(xiàn)沒有呛占，在這個遍“網(wǎng)”是黃金的時代，太多人追求以速成的方式懦趋，學(xué)會某一樣技能晾虑，以為這個世界上的打怪秘籍就像《天龍八部》中無量洞中的神卷，帶有主角光環(huán)的人撿到后花三天就能練成蓋世神功仅叫，威震武林帜篇。殊不知，在現(xiàn)實世界里诫咱，最容易學(xué)的功夫不叫真功夫笙隙，最容易賺來的財富也終將會失去。

李誕在脫口秀工作手冊這本書中寫道：

別離開戰(zhàn)場坎缭，別離開戰(zhàn)友竟痰，別離開敵人。

最好的學(xué)習(xí)掏呼，也就是在實踐中學(xué)坏快，以賽代練，錯得夠多了憎夷，自然就學(xué)會了莽鸿。

如果你的目標(biāo)是這場一定要炸，那準(zhǔn)備永遠(yuǎn)是徒勞的拾给。

如果你的目標(biāo)是變成一個越來越強的脫口秀演員，

那就請永遠(yuǎn)做好準(zhǔn)備谬泌。

我們寧愿要有意義的失敗坟乾，也不要無意義的成功！

……

以上分享粘拾，與諸君共勉！