[通行版原文]
知不知①侥猬，尚矣②雕沉；不知知③恭理，病也。圣人不病丰涉，以其病病④斯碌。夫唯病病一死，是以不病。
[譯文]
知道自己還有所不知傻唾，這是很高明的投慈。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的冠骄。有道的圣人沒(méi)有缺點(diǎn)伪煤，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)凛辣，所以抱既，他沒(méi)有缺點(diǎn)。
[注釋]
1扁誓、知不知：注解家們一般對(duì)此句有兩種解釋防泵。一說(shuō)知道卻不自以為知道蚀之，一說(shuō)知道自己有所不知。
2捷泞、尚矣：“尚”通“上”足删。
3、不知知：不知道卻自以為知道肚邢。
4壹堰、病病：病骡湖，毛病贱纠、缺點(diǎn)。把病當(dāng)作病响蕴。
【帛書(shū)版原文】
第三十六章?知沧缓浮（71）
知不知，尚矣浦夷；不知不知辖试，病矣①。
是以聖人之不病劈狐，以其病病也罐孝，是以不病②肥缔。
①通行本作“知不知上莲兢，不知知病”。??尚：《說(shuō)文》：“曾也”续膳。尚且改艇、仍、還等義坟岔。又《廣雅》：“尚谒兄，上也∩绺叮”尊崇承疲、崇尚等義∨缚В《書(shū)·孔安國(guó)序》：“以其上古之書(shū)謂之尚書(shū)纪隙。”??部富颉：《說(shuō)文》：“疾加也”绵咱。譯文：疾患加重。動(dòng)詞化爲(wèi)生病、患病等義悲伶。又有弊病艾恼、毛病、損害麸锉、憂(yōu)慮等義钠绍。如：“禍國(guó)病（義損害）民”花沉×《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》：“君若欲害之，不若一爲(wèi)下水碱屁，以擦赘（義損害）其所種∶淦ⅲ”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子舱允摹（義憂(yōu)患）無(wú)能焉，不彩辽蕖（義憂(yōu)患）人之不己知也俩功。”??本章緊接上章聖人之言不被人知而論碰声，故言：能夠知道自己無(wú)知者诡蜓，尚且不爲(wèi)大過(guò)，可以修真明德改變胰挑；怕的是不知道自己無(wú)知而固執(zhí)己見(jiàn)蔓罚，堅(jiān)持有爲(wèi)意識(shí)，唯智（知）用事洽腺，那才是真正令人憂(yōu)慮的真毛病。
②句義：聖人所以圓滿(mǎn)而沒(méi)有缺陷過(guò)失覆旱，是因爲(wèi)憂(yōu)患自己可能有毛病和不足蘸朋，戒、懼扣唱、謹(jǐn)藕坯、慎，內(nèi)修道德噪沙，外煉命性炼彪，慧修心智，防患於未燃正歼，故能避免一切毛病辐马、憂(yōu)患的産生。
【個(gè)人理解】
? ? ? 這里我更加推崇帛書(shū)版的理解局义，病其實(shí)是指的自己的缺點(diǎn)和不足喜爷，文章的意思很容易明白冗疮，就是一句“以其病病也”不好懂，其實(shí)這里就是說(shuō)的圣人經(jīng)常關(guān)照擔(dān)心自己有不足的地方和毛病檩帐，所以就會(huì)不斷的去修正自己术幔，最后所以就“是以不病”了。實(shí)際上圣人的“不病”是通過(guò)不斷的自我內(nèi)省完善達(dá)成的湃密，圣人與普通人的區(qū)別這里是很重要的一點(diǎn)诅挑，圣人不是沒(méi)有缺點(diǎn)的人，而是一個(gè)有著時(shí)刻關(guān)照自己泛源、內(nèi)省自己缺點(diǎn)并不斷改正的人拔妥，隨著缺點(diǎn)越來(lái)越少，你見(jiàn)到的最終是他完美的結(jié)果俩由，卻不知他雕琢自己痛苦的過(guò)程毒嫡。
? ? ? 其實(shí)這里所說(shuō)主題知病很適合我們的年輕人（所有人都適合，只是年輕人特征更為突顯）幻梯，因?yàn)槟贻p人不斷的在更新自我兜畸，朝氣蓬勃，如若能做到知病碘梢，今后定有作為咬摇，而現(xiàn)在很多的事情表象容易掩蓋缺點(diǎn)，一件事辦成了辦好了煞躬，那么大家就容易得意忘形肛鹏，忽略其中的缺點(diǎn)部分，所以難的情況就是這一點(diǎn)恩沛，人在喜悅的時(shí)候是不容易去關(guān)照內(nèi)省自己的在扰，這也就是對(duì)自己的人生每天需要復(fù)盤(pán)的原因，無(wú)論是喜是悲雷客、是好是壞芒珠、是忙是閑都要做到每日自省，要有屬于自己那段時(shí)光搅裙，靜靜的思考內(nèi)省皱卓，你會(huì)有：默然、相愛(ài)部逮、寂靜娜汁、歡喜的感受。
