《儒林外史》整部小說(shuō)提到的：
登仕籍未入翰林院者匿级，范進(jìn)、周進(jìn)等人染厅；
武途出身已登仕籍痘绎，按例不得入翰林院者，湯奏糟秘，蕭采等人简逮；
科舉之內(nèi)，進(jìn)學(xué)以上尿赚，蔭生、貢生蕉堰、監(jiān)生凌净、生員之類(lèi)，如徐詠屋讶、匡迥冰寻、武書(shū)、蘧景玉皿渗、莊尚志等人斩芭；
布衣行走于儒林外的牛布衣轻腺、郭鐵筆、金東崖划乖、景木蕙贬养、季恬逸等人；
其他琴庵，僧人甘露僧误算、陳思阮，道士來(lái)霞士迷殿；
及奇女子沈瓊枝儿礼。
凡91人。
他們或吟嘯山林庆寺，或著書(shū)立說(shuō)蚊夫，或來(lái)往贈(zèng)詠，或教書(shū)賣(mài)字懦尝；有附庸風(fēng)雅之徒这橙，亦有仿效古人之高士，秉性參差有差导披，學(xué)問(wèn)高下各異屈扎。
然而同《儒林外史》的傳統(tǒng)解讀一樣，在當(dāng)時(shí)進(jìn)士及第撩匕、點(diǎn)中翰林的正經(jīng)讀書(shū)人眼中鹰晨，他們是失意者、是旁門(mén)左道止毕。
時(shí)隔數(shù)百年模蜡，在我們眼中，拜教科書(shū)選文《范進(jìn)中舉》所賜扁凛，他們是失敗者忍疾、是科舉制度的被毒害者。
因此谨朝，如果沒(méi)有看《儒林外史》全書(shū)卤妒，我們很容易覺(jué)得，這本書(shū)是吳敬梓污名科舉制度的譴責(zé)小說(shuō)字币，他所述說(shuō)的全是如范進(jìn)般的丑態(tài)百出则披。
實(shí)際上，不完全是洗出。
除了范進(jìn)士复、周進(jìn)兩個(gè)偏僻鄉(xiāng)野讀書(shū)人，是屬意功名翩活、迷失心竅的阱洪，多的是淡泊名利便贵、自在灑脫的明白人。
而且即便是范進(jìn)冗荸、周進(jìn)兩人承璃，他們高中之后，也是官運(yùn)亨通俏竞，名利雙收绸硕，明明是科舉制度的受益者。
所以魂毁，整體上玻佩，《儒林外史》講的是，一群極風(fēng)雅席楚、極有趣的邊緣讀書(shū)人咬崔，他們相與交游、飲酒自樂(lè)烦秩，一邊欣賞著包括但不限于四書(shū)五經(jīng)的真學(xué)問(wèn)垮斯，一邊風(fēng)月無(wú)邊、自在無(wú)限只祠。
同魏晉時(shí)代七子兜蠕、七賢、蘭亭名士一樣抛寝，他們是黑暗時(shí)代的光明熊杨，是政治高壓下的自由氣息。
他們或有一些小癖好盗舰，或有一些怪脾氣晶府，但卻大多數(shù)真實(shí)、自由钻趋、快樂(lè)地坐著他們認(rèn)為有趣的事兒川陆。
他們是真名士、自風(fēng)流蛮位。
而在我看來(lái)较沪，凡九十余人，最風(fēng)流的莫過(guò)于天長(zhǎng)杜儀了土至。
杜儀购对，字少卿。
出生于書(shū)香門(mén)第陶因，官宦世家。
天長(zhǎng)杜家共是七大房垂蜗，五房的太老爺是禮部尚書(shū)楷扬，七房的太老爺中過(guò)狀元解幽。
杜儀的父親，做過(guò)江西贛州府知府烘苹，為官清廉躲株，所以做了一輩子官，只是守著祖宗留下的田產(chǎn)镣衡。
父親去世后霜定，杜儀繼承的，便是這一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)廊鸥，計(jì)值幾萬(wàn)銀子望浩。
正常來(lái)說(shuō)，即便不做官惰说，憑著這些田產(chǎn)磨德，一房妻，一房妾吆视，雇幾個(gè)丫鬟婆子典挑，一輩子富足卻也未嘗不可。
然而杜儀卻不啦吧。
杜儀對(duì)經(jīng)濟(jì)之事是全不懂您觉，也不愿去懂的。
老管家?jiàn)淅系剖聝旱臅r(shí)候授滓，杜儀府上尚且能夠收支平衡琳水；婁老爹老病退休，杜府就入不敷出了褒墨。
婁老爹當(dāng)管家的時(shí)候炫刷，極為本分盡心，四十兩年薪之外分文不取郁妈，只是在幫襯不相干的窮苦人家上頗有尹鐸（戰(zhàn)國(guó)趙簡(jiǎn)子家臣）浑玛、孟嘗之風(fēng)。
杜儀聽(tīng)聞之后噩咪，不但不怪顾彰，還大贊婁老爹有古人之風(fēng)。
后來(lái)婁老爹自臥病至治喪畢胃碾，杜儀奉若慈父涨享，盡心盡力，可謂是主仆相得仆百；而治病的名貴中藥厕隧、治喪的棺槨喪儀，加上背著婁老爹送給他兒孫的銀錢(qián)，花費(fèi)頗多吁讨。
杜儀的憐貧惜窮髓迎、樂(lè)善好施不但表現(xiàn)在對(duì)婁老爹上，對(duì)其他人亦然建丧。
而且他舍錢(qián)不究真相排龄，窮苦的、或與他交情深厚的翎朱、或受他太老爺敬重的橄维，只要張口求他，再?zèng)]有一絲不爽快的拴曲。
有現(xiàn)銀自不必說(shuō)争舞，沒(méi)有現(xiàn)銀，當(dāng)東西疗韵、賣(mài)土地得了銀子就送與求他的兑障。
有一次，入秋蕉汪，給自己和妻女做的一箱子秋衣流译，裁縫送衣服時(shí)，說(shuō)母親暴病亡故無(wú)錢(qián)治喪者疤，于是來(lái)求杜儀福澡，杜儀當(dāng)即把衣服送與他，讓他去當(dāng)?shù)魮Q銀子用驹马；
另一次革砸，賤賣(mài)一宗良田得銀千余兩，送婁老爹兒孫糯累，送無(wú)房可住的鄉(xiāng)下人算利，送吃官司的朋友，捐建學(xué)宮泳姐，送人搭戲班子效拭，不幾日竟全送完了。
如此這般胖秒，很快把幾萬(wàn)的家產(chǎn)“敗”光了缎患。
杜儀便與妻子商量，索性把房產(chǎn)也賣(mài)了阎肝，得銀兩千余兩挤渔，奔南京去生活了。
在南京风题，依然迎來(lái)送往判导，有求必應(yīng)嫉父，只是變成幾兩幾兩的贈(zèng)送了。
在南京骡楼，他們租了秦淮河邊的河房住熔号，按現(xiàn)在的話說(shuō)稽鞭，是水景房鸟整，但在當(dāng)時(shí)實(shí)際上是門(mén)戶人家、小商人之類(lèi)的底層人士居所朦蕴，自然是比不上原先高門(mén)大院篮条、亭臺(tái)樓榭的老爺府的。
因此關(guān)于杜儀的這番作為吩抓，時(shí)人是褒貶不一的涉茧。
堂兄弟杜慎卿說(shuō)他是個(gè)呆子，好充老官疹娶。
鄰縣的高翰林則毫不客氣地說(shuō)伴栓，這杜儀簡(jiǎn)直是杜家第一敗類(lèi)，以致于人家教子侄們讀書(shū)雨饺，桌上都貼張紙條钳垮，寫(xiě)道“不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀”。
當(dāng)然了额港，高翰林的見(jiàn)識(shí)是所謂正途中人的見(jiàn)識(shí)饺窿，不見(jiàn)得高明，比如他說(shuō)“杜儀父親當(dāng)官只知道替百姓說(shuō)話”是呆子行徑移斩，典型的“看不慣你肚医，只是因?yàn)槟愀鷦e人不一樣”心態(tài)。?
高翰林關(guān)于杜儀的長(zhǎng)篇大論向瓷，大多是極刻薄惡毒的肠套，但有某些話卻恰恰表現(xiàn)了杜儀的豪俠之氣、名士風(fēng)度猖任。
比如他說(shuō)：“杜儀其人你稚，和尚、道士超升、工匠入宦、花子，都拉著相遇室琢，卻不肯相遇一個(gè)正經(jīng)人乾闰！不到十年內(nèi)，把六七萬(wàn)銀子弄得精光盈滴⊙募纾”
于是散了場(chǎng)轿钠，遲衡山便與眾名士說(shuō)：“方才高老先生這些話，分明是罵少卿病苗，不想倒替少卿填了許多身份疗垛。眾位先生，少卿是自古及今難得的一個(gè)奇人硫朦〈螅”
當(dāng)然了，高翰林的話也不能說(shuō)錯(cuò)咬展，不管什么原因泽裳，一個(gè)人把幾萬(wàn)的家產(chǎn)敗光了，在世俗的眼里破婆，總歸有些呆涮总！
有道是“人生南北多歧路，將相神仙祷舀，也要凡人做”瀑梗，高老先生本著經(jīng)世致用、功名富貴裳扯、利祿榮華抛丽，對(duì)杜儀的評(píng)價(jià)，完全符合當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值嚎朽。
然而铺纽，杜少卿分明不能用世俗眼光來(lái)看待他的，他不但金錢(qián)不要哟忍，功名他也全然不要狡门，高老先生怎么理解得了？
杜儀還在天長(zhǎng)的時(shí)候锅很，王縣令想要借席會(huì)他其馏，他聽(tīng)說(shuō)后，堅(jiān)拒赴那人家的宴席爆安。
他說(shuō)叛复，我家進(jìn)士無(wú)數(shù)，哪個(gè)要拜他為老師扔仓。他還說(shuō)褐奥，世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列翘簇。
傲骨錚錚撬码，傲嬌至極。
后來(lái)王縣令罷官窮途版保，杜儀卻送銀子幫他找房子住呜笑。
有人問(wèn)起夫否，杜儀解釋道：“前日去拜他，是奉承他叫胁，至今他壞了官又沒(méi)房子住凰慈，我自當(dāng)照應(yīng)他⊥斩欤”
如高翰林那般微谓，精于官場(chǎng)鉆營(yíng)之道的，如何能懂谤民？
杜儀在南京堰酿，朝廷征辟天下賢士，安慶府李大人有心舉薦他张足。
杜儀本不想做官，但李大人言辭懇切坎藐，推辭不過(guò)为牍，于是他回來(lái)就在河房里裝起了病。
他娘子笑他：“朝廷叫你去做官你為什么裝病不去岩馍？”
杜儀的回答碉咆，是這本書(shū)里我最喜歡的段子。他說(shuō)：
“你好呆蛀恩！放著南京這樣好頑的所在疫铜，留著我在家，春天秋天双谆，同你出去看花吃酒壳咕，好不快活！為甚么要送我到京里去顽馋？假使連你也帶往京里谓厘，京里又冷，你身子又弱寸谜，一陣風(fēng)吹得凍死了竟稳，也不好。還是不去的妥當(dāng)熊痴∷郑”
真堪比張翰“人生貴適意爾，安忍羈旅千里以邀浮名爾”的風(fēng)度果善。
如高翰林那般诊笤，視“登天子堂”為無(wú)上榮耀的，又怎生會(huì)懂岭埠？
如上所述盏混，杜儀裝病婉拒征辟蔚鸥，他娘子的態(tài)度完全是無(wú)可無(wú)不可的，真是一個(gè)可愛(ài)可敬的娘子许赃。
而杜儀也報(bào)之以恩愛(ài)無(wú)二止喷。
他根本不動(dòng)娶妾的心，當(dāng)名士朋友們勸他娶個(gè)如夫人混聊，年輕貌美好風(fēng)流時(shí)弹谁，他引用晏子的話說(shuō)，“今雖老而丑句喜，我固及見(jiàn)其姣且好也预愤。”
風(fēng)流咳胃？愿得賢娘子一人足矣植康。
而他的風(fēng)流是這樣的：
出游喝醉了酒，在清涼山上展懈，攜著娘子的手销睁，一手拿著金杯，大笑著存崖，在清涼山崗子走了一里多路冻记。
在封建綱常里，這是傷風(fēng)敗俗的来惧，所以兩邊看的人目眩神搖冗栗，不敢仰視。
而杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子自顧自去了供搀。
這件事兒隅居，最妙的是，杜少卿在圣賢書(shū)《詩(shī)經(jīng)》里找到了理論依據(jù)趁曼。
他說(shuō)军浆，‘女曰雞鳴’一篇，但凡士君子挡闰，橫了一個(gè)做官的念頭在心里乒融，便先要驕傲妻子。妻子想做夫人摄悯，想不到手赞季，便事事不遂心，吵鬧起來(lái)奢驯。你看這夫婦兩個(gè)申钩，絕無(wú)一點(diǎn)心想到功名富貴上去，彈琴飲酒瘪阁，知命樂(lè)天撒遣，這便是三代以上修身齊家之君子邮偎。
他還說(shuō)，《溱洧》之詩(shī)也只是夫婦同游义黎，并非淫亂禾进。
所以，清涼山上廉涕，彈琴飲酒泻云，采蘭贈(zèng)芍的風(fēng)流也就“詩(shī)三百，思無(wú)邪”了狐蜕。
當(dāng)然了宠纯，抱著“鄭衛(wèi)之風(fēng)，靡靡之音”正襟危坐的道德君子們依然是理解不了的层释。
按說(shuō)明朝科舉婆瓜，只考四書(shū)五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》是秀才湃累、生員們必讀之書(shū)勃救。
然而，范進(jìn)治力、周進(jìn)、高翰林之流是不敢勃黍，也不能讀不出這般心得來(lái)的宵统。
同樣一部《詩(shī)經(jīng)》，無(wú)數(shù)人讀到的是黃金千鎰覆获、高閣廣廈马澈，杜少卿讀到的卻是本性使然、名士風(fēng)流弄息。
讀書(shū)人痊班，何妨且學(xué)杜少卿？
對(duì)身外之物極澹泊摹量，對(duì)人世苦難極悲憫涤伐；
有一個(gè)不逼你入名利場(chǎng)的賢娘子，有三兩能陪你共笑談的灑脫人缨称；
詩(shī)書(shū)常相伴凝果，日月共此長(zhǎng)；
那山林睦尽、那清風(fēng)器净、那花藥、那楊柳岸当凡，智趣無(wú)限山害。
