排除一切欲望與理性思維的干擾克锣，達(dá)到心靈的純凈與安寧俄占。由道家老莊最先提出，荀子也用它說明專心致志所達(dá)到的一種精神狀態(tài)葡缰。由于這種心境與文藝審美中無物無我亏掀、無知無欲的心理特性相通忱反，因此，古代思想家與文藝批評(píng)家也用“虛靜”來說明文藝活動(dòng)中的審美心理滤愕。這一術(shù)語強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作中的心靈自由温算，認(rèn)為它是達(dá)到審美最高境界的重要前提。
致虛極间影，守靜篤米者。（《老子·十六章》）
達(dá)到虛空境界，心中沒有任何雜念宇智；堅(jiān)守安寧心境蔓搞，不受外物干擾。
是以陶鈞文思随橘，貴在虛靜喂分，疏淪五藏，藻雪精神机蔗。（劉勰《文心雕龍·神思》）
因此構(gòu)思文章蒲祈，最重要的是虛靜，不受外物干擾萝嘁，身體舒泰如同五臟貫通了一樣梆掸，精神潔凈如同洗潔過一樣。
