本書(shū)的核心是道德和上帝的問(wèn)題伙菊。關(guān)于道德和理性的爭(zhēng)斗败玉，卻是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷和可以思考的。伊凡所謂“什么都可以做”镜硕，這是個(gè)人主義和理性主義的極端运翼，個(gè)人即上帝，也是尼采“上帝死了”的呼應(yīng)兴枯。不同于哲學(xué)家們晦澀的思辨血淌，文學(xué)家可以把問(wèn)題展現(xiàn)在具體的事件上拷問(wèn)人們的良心抉擇，還可以同時(shí)審視不同選擇的人們的結(jié)果财剖。

本書(shū)就是如此多線并行的讓不同的人分別做出回答悠夯。理論家伊凡最后如尼采一般腦膜炎發(fā)作瘋了，病癥或許是巧合躺坟，但與他終日思索想要建立個(gè)人主義的絕對(duì)威權(quán)不無(wú)關(guān)系沦补。實(shí)踐者斯麥爾佳科夫則自殺身亡，他目不識(shí)丁咪橙，沒(méi)有建構(gòu)高深理論的能力夕膀，但卻能夠借由憤世嫉俗的仇恨感去付諸實(shí)踐虚倒，而僅有仇恨并不能克服他的道德律，伊凡的理論客觀上幫助了他产舞，但實(shí)踐后的折磨仍然是他無(wú)法承受的魂奥。而口是心非的米卡則在法庭上被判有罪，他是語(yǔ)言上的巨人庞瘸，把殺人掛在嘴邊捧弃，但他內(nèi)心知道自己是無(wú)論如何不會(huì)去做的赠叼，他只是個(gè)情緒不穩(wěn)定的青年人擦囊。卡拉馬佐夫兄弟們選擇了不同的道路嘴办，但都沒(méi)逃脫懲罰的命運(yùn)瞬场。只有篤信上帝的阿遼沙始終能夠獲得心中的安寧，得益于他的某種天生性格上的因素涧郊，當(dāng)然更得益于他的導(dǎo)師佐馬西長(zhǎng)老的引導(dǎo)贯被。

縱觀歷史，自由的枷鎖或者說(shuō)自由所可交換的幾乎無(wú)外乎這三種妆艘。陀氏所謂解釋一切世界根源問(wèn)題彤灶，想來(lái)就是在這個(gè)意義上的說(shuō)的了。比起當(dāng)年我的粗淺理解偶像崇拜被權(quán)勢(shì)所利用批旺，已不可同日而語(yǔ)了幌陕。可以說(shuō)僅憑這個(gè)章節(jié)汽煮，這部書(shū)就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)搏熄，因?yàn)檫@終極問(wèn)題永遠(yuǎn)存在，必將糾纏無(wú)數(shù)愛(ài)思考的人類(lèi)暇赤。另外伊凡與魔鬼的幾次交談也極為復(fù)雜深刻心例。

即使僅從小說(shuō)的角度來(lái)看，這部書(shū)其實(shí)也非常精彩鞋囊。只是在已經(jīng)習(xí)慣快餐的這個(gè)時(shí)代來(lái)看止后，這書(shū)的節(jié)奏非常緩慢，讀長(zhǎng)篇小說(shuō)最重要的入戲感就比較難獲得溜腐∨髅牛可讀進(jìn)去之后會(huì)發(fā)現(xiàn)許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常之豐富，足夠描繪一幅完整的俄羅斯風(fēng)俗畫(huà)逗扒。陀氏要是知道現(xiàn)在我們都是聽(tīng)讀書(shū)會(huì)主講人直接說(shuō)干貨一本書(shū)幾小時(shí)講完古戴，估計(jì)也會(huì)覺(jué)得這些細(xì)節(jié)太多余了。但正是這些細(xì)節(jié)以及細(xì)節(jié)支撐起來(lái)的一個(gè)個(gè)人物建立了十九世紀(jì)的俄羅斯人民群像：無(wú)恥到老毫無(wú)情感的父親矩肩，跛腳自卑又對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)幻想的小姑娘现恼，自尊心強(qiáng)到不肯承認(rèn)自己內(nèi)心的未婚妻肃续，經(jīng)歷坎坷反復(fù)無(wú)常又渴望真情的交際花，木訥善良認(rèn)死理的老仆人叉袍，狡詐的鄉(xiāng)下客店老板始锚，身無(wú)分文只有傲慢的波蘭軍官，醉漢商人喳逛，年輕有為意志堅(jiān)定的軍官瞧捌，還有在貧病與屈辱中悲慘死去的小男孩，心思細(xì)密膽大妄為又早早看透自己的早熟少年润文〗隳牛看的過(guò)程中我不時(shí)有些喟嘆，現(xiàn)在也許再也不會(huì)有這樣的作家深情細(xì)致的描繪他的時(shí)代了典蝌。時(shí)代發(fā)展至今曙砂，小說(shuō)既已不是主流，現(xiàn)實(shí)主義更加漸行漸遠(yuǎn)骏掀。

陀氏還有一項(xiàng)絕藝鸠澈，就是對(duì)心理的描寫(xiě)，也是開(kāi)了意識(shí)流的風(fēng)氣之先截驮。很多看似不可思議互相矛盾的行為是如何在人的心理層面進(jìn)行轉(zhuǎn)變的笑陈，那種種變化的細(xì)微之處的闡述非常生動(dòng)自然讓人信服。比如法庭上雙方律師的心理學(xué)講解葵袭；未婚妻是如何忽然由竭力辯護(hù)突然倒戈指控的涵妥；隱藏殺人罪名數(shù)十年的官員如何忽然無(wú)法抑制的吐露給陌生人，道德律如何微妙的作用于人的心靈眶熬，即使他周?chē)牡娜藗兌紵o(wú)法相信妹笆，更無(wú)法理解。此外對(duì)少年心理的種種描寫(xiě)也非常細(xì)致娜氏，尤其是伊留沙和父親的種種描寫(xiě)特別讓我感動(dòng)拳缠，那些話(huà)語(yǔ)真摯而純粹，無(wú)人可以埋怨的悲慘生活讓人更加哀傷贸弥。

這部書(shū)內(nèi)容之豐富窟坐，一時(shí)間我想不到有能與之相比的。關(guān)于人性中的善惡绵疲，人的心理感情哲鸳，人的選擇理性，人的命運(yùn)和疑惑等等盔憨，可謂遼闊廣大徙菠。讀的過(guò)程中，總有許多橫生枝節(jié)的聯(lián)想和感覺(jué)郁岩，讀完之后婿奔，又頗有點(diǎn)消化不了的腫脹感缺狠，這里能夠記下來(lái)的也是掛一漏萬(wàn)。

今天我們身處眼花繚亂的新時(shí)代萍摊，難免不時(shí)心旌搖動(dòng)無(wú)所適從挤茄。如果能讀讀這部書(shū)，偶爾思索一下終極關(guān)懷冰木，得悉世界仍然維系于宗教信仰物質(zhì)權(quán)勢(shì)理性自由等種種錨定之下穷劈，千百年來(lái)不曾改變，雖然略顯乏味古老難解踊沸，但浮云過(guò)眼之后的心中清明應(yīng)該不難獲得歇终。