神為心所主毕籽，
養(yǎng)神必先養(yǎng)心抬闯。
心靜則神安，
心動則神疲关筒。
心為神所主溶握，
養(yǎng)心必先養(yǎng)神。
神安則心靜蒸播，
心動則神疲睡榆。
神，指心力袍榆、心勁胀屿。神是身體之主、生死之本包雀、善惡之源宿崭。要做到主動養(yǎng)精氣，應(yīng)保持精 神愉快才写，心情舒暢葡兑，遇事不怒奖蔓，思想寬廣，飲食有節(jié)讹堤，起居正常吆鹤，勞逸結(jié)合，鍛煉至上蜕劝，增 強(qiáng)抵抗力檀头。
《內(nèi)經(jīng)》 云： ‘精不足者， 補(bǔ)之以味岖沛。 ’ 濃郁之味暑始， 不能生精； 惟清淡之味婴削， 乃能補(bǔ)精也廊镜。 萬物皆有味，調(diào)和勝則真味衰矣唉俗。淡煮之得法嗤朴，自有一段沖和恬澹之味，益人腸胃虫溜。故淡食 可以養(yǎng)精雹姊，可以益壽。 ”
《七部語要》說： “神靜則心和衡楞，心和而神全吱雏。神躁則心蕩，心蕩則神傷瘾境。將全其形歧杏， 先在理神。故恬和養(yǎng)神迷守，則自安于內(nèi)犬绒；清虛棲心，則不誘于外也兑凿。七竅者凯力，精神之戶牖也； 志氣者礼华， 五臟之使候也咐鹤。 耳目誘于聲色， 鼻口悅于芳菲卓嫂， 肌體舒于安適慷暂， 則精神弛騖而不守； 志卸縻于趨舍，則五臟滔蕩而不安行瑞。嗜欲連綿于外奸腺，心臟壅塞于內(nèi)，曼衍于荒淫之波血久，留連 于是非之境突照，而不敗德傷生者，蓋亦寡矣氧吐，以勞形而傷神也讹蘑。 ”
