東漢末三國這個(gè)亂世時(shí)期菌赖，就如同我國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)代一樣铅鲤，產(chǎn)生了無數(shù)的杰出人物浇衬。其中有三位杰出的醫(yī)學(xué)家董奉漩怎、張仲景和華佗，史稱“建安三神醫(yī)”侨赡。其中蓖租，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話羊壹。張仲景撰寫《傷寒雜病論》蓖宦，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。華佗則創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡油猫，被稱為“神醫(yī)”稠茂。此一回書評就來看看張仲景的故事。
張仲景（約150年～154年—約公元215～219年）眨攘，名機(jī)主慰，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省南陽鄧州市）人鲫售，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家共螺，被后人尊稱為醫(yī)圣。
張仲景去世后情竹，后人為了紀(jì)念他藐不，修建了多處建筑設(shè)施。一是醫(yī)圣祠秦效。位于河南省南陽市城東溫涼河畔雏蛮，是張仲景的墓祠紀(jì)念地，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位阱州。醫(yī)圣祠是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群挑秉，博大雄渾，巍峨壯觀苔货。正院有山門犀概、中殿立哑、兩廡；偏院有醫(yī)圣井姻灶、醫(yī)圣橋铛绰、素問亭等。大門內(nèi)十米高為張仲景墓产喉。二是張仲景故里捂掰。位于河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村，建有張仲景紀(jì)念塔和醫(yī)圣宮曾沈，為市級文物保護(hù)單位这嚣。
張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上一個(gè)極為動蕩的時(shí)代晦譬。戰(zhàn)亂頻仍疤苹，百姓被迫四處流離逃亡互广，瘟疫流行敛腌，十室九空。張仲景的家族二百多人中就有三分之二的人因患瘟疫死亡惫皱，其中死于傷寒的竟占十分之七像樊。張仲景多年行醫(yī)游歷各地，豐富了對傷寒癥的醫(yī)療實(shí)踐旅敷。經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦努力生棍，大約在210年左右寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是我國繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后媳谁，又一部最有影響的光輝醫(yī)學(xué)典籍涂滴。
《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專書晴音，是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一柔纵，也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。
《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫(yī)史上的重要地位锤躁，并且隨著時(shí)間的推移搁料，這部專著的科學(xué)價(jià)值越來越顯露出來，成為后世從醫(yī)者人人必讀的重要醫(yī)籍系羞。
清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒郭计，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)〗氛瘢”后來該書流傳海外昭伸，也很受國外醫(yī)學(xué)界推崇，成為被研讀的重要典籍澎迎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)庐杨，由晉代至今宋下，整理、注釋辑莫、研究《傷寒雜病論》的中外知名學(xué)者逾千名学歧。鄰國日本研究《傷寒論》的學(xué)者也有近二百家。此外各吨，朝鮮枝笨、越南、印尼揭蜒、新加坡横浑、蒙古等國的醫(yī)學(xué)發(fā)展也都不同程度地受到其影響。目前屉更，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一徙融。
張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨?zhèn)?0卷瑰谜，《評病藥方》1卷欺冀，《療婦人方》2卷，《五藏論》1卷萨脑，《口齒論》1卷隐轩，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻(xiàn)渤早，也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人职车。
對病下藥醫(yī)治難癥。張仲景平時(shí)行醫(yī)治病鹊杖，還堅(jiān)持謙虛地向其他醫(yī)生學(xué)習(xí)悴灵。古代郎中都有把醫(yī)術(shù)只傳給自己子孫的不良傳統(tǒng)，很多醫(yī)術(shù)隨著時(shí)間而失傳骂蓖。南陽有個(gè)名叫沈槐的醫(yī)生沒有子女积瞒，已經(jīng)七十多歲了，整天惆悵后繼無人導(dǎo)致生病涯竟。
張仲景到沈槐家察看病情后赡鲜，確診是憂慮成疾，馬上開了一個(gè)藥方庐船，用五谷雜糧面各一斤银酬，做成丸子，外邊涂上朱砂筐钟，讓沈槐一頓吃完揩瞪。沈槐知道后心里覺得可氣又好笑，他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸掛在屋檐下篓冲，逢人就指著這藥丸把張仲景如此治病奚落一番李破。同行的郎中來看他時(shí)宠哄，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方嗤攻。我給別人看了幾十年病毛嫉，聽都沒聽說過「玖猓”他想起這事就想笑承粤，憂心煩惱的事全拋在腦后，不知不覺中病竟然好了闯团。
后來張仲景專門去看望他辛臊，沈槐這才恍然大悟，心中十分慚愧房交，就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕醫(yī)生彻舰。
張仲景與中醫(yī)“坐堂”。張仲景任長沙太守期間當(dāng)?shù)匚烈吡餍泻蛭叮S多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)刃唤。他放下官架子，對前來求醫(yī)者熱情接待负溪，細(xì)心診治透揣，從不拒絕济炎。開始是在處理完公務(wù)之后川抡，在后堂或自己家中給人治病须尚；后來由于前來治病的人越來越多崖堤，使他應(yīng)接不暇，就干脆把診所搬到了長沙大堂耐床，公開坐堂應(yīng)診密幔，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例。他的這一舉動撩轰，被傳為千古佳話胯甩。
后來，人民為了紀(jì)念張仲景堪嫂，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”偎箫。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來歷皆串。
張仲景與餃子的傳說淹办。張仲景在長沙告老還鄉(xiāng)時(shí)正是那年冬天，他看到很多無家可歸的人面黃肌瘦恶复，衣不遮體怜森，因?yàn)楹浒讯涠純鰻€了速挑，心中十分難受「惫瑁回到家后姥宝，張仲景在給人治病的同時(shí)，還時(shí)刻掛念那些凍爛耳朵的人恐疲。
經(jīng)過研究伶授，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”流纹。他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個(gè)空地上搭了個(gè)席棚子糜烹，支上大鍋，為窮人舍藥治病漱凝。開張的那天正是冬至疮蹦，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。這其實(shí)就是把羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋里煮茸炒，熟了以后撈出來切碎愕乎，用面皮包成耳朵的樣子再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟壁公。面皮包好后感论，樣子很象耳朵，又因?yàn)楣πЬ褪菫榱朔乐苟鋬鰻€紊册，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”比肄。張仲景讓徒弟給每個(gè)窮人一碗湯和兩個(gè)“嬌耳”。人們吃完喝了湯后渾身發(fā)暖囊陡，兩耳生熱芳绩，再也沒人把耳朵凍傷了。現(xiàn)在吃餃子也有一句俗語“原湯化原食”撞反，也是來源于此妥色。
后人為了紀(jì)念張仲景，在冬至這天都要包一頓餃子吃遏片，并且說冬至這天吃了餃子嘹害，冬天耳朵就不會再凍了。從此有中國人聚居的地方就有餃子吮便，餃子也成了闔家團(tuán)圓的最具代表性食品笔呀，張仲景的名字反而很少有人提到了。
張仲景高尚醫(yī)德和在醫(yī)學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)线衫，使他在中國醫(yī)學(xué)史上享有殊榮凿可。以后的中醫(yī)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生都以張仲景為楷模，他的偉大精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不懈求知和探索。
黃河歌者贊曰：
”瘟魔肆虐行枯跑，十室有九空惨驶。張機(jī)坐堂中，四海留善名敛助。冬至嬌耳湯粗卜，炎黃同日慶。功德傳千古纳击，醫(yī)圣張仲景续扔。“
黃其軍
? ? ? 作于2018年5月9日（古歷三月廿四）
? ? 文中照片來源于網(wǎng)絡(luò)焕数，對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝!
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