分享 香海禪寺10月1日到8日 止語禪后收獲?
一部分 后面還沒寫 4500多字 有耐心的朋友請(qǐng)慢慢看By 朱建其2013年10月8日星期二概要:1.本次收獲實(shí)在太大镰吵，無以言表，唯有感恩和將這份愛繼續(xù)傳遞2.感恩香海禪寺和賢宗法師開闊的胸懷妓雾，廣邀高人開壇傳法3.感恩果峻法師百忙中安排來香海傳法反症，感恩德華師兄及眾位義工和同修肩狂，與你們的緣分已然開啟4.請(qǐng)注意分享收獲是非常個(gè)人化的郊霎，與我所處學(xué)習(xí)發(fā)展階段有關(guān)，并不代表您參加后有我同樣的收獲移袍，可能更加多解藻，或者更加少，和您的狀態(tài)緊密相關(guān)葡盗，也和具體的導(dǎo)師很有關(guān)系緣起：德華師兄3月開始就力邀果峻法師來香海傳法螟左，促成果峻法師成為本期禪修班開示法師。我在今年5月開始一直跟隨吳詠怡導(dǎo)師學(xué)習(xí)國(guó)際教練聯(lián)盟（ICF）的專業(yè)認(rèn)證課程（PCP）觅够，課上也有對(duì)禪修促進(jìn)定力修煉及情緒管理能力提升的訓(xùn)練介紹和導(dǎo)入胶背，我已經(jīng)在準(zhǔn)備適當(dāng)時(shí)機(jī)去進(jìn)行密集禪修。9月24日蔚约，我上完吳詠怡導(dǎo)師和復(fù)旦郝永剛博士的教練心理學(xué)奄妨，寫完作業(yè)和課程分享涂籽，緊接著就進(jìn)了香海禪寺果峻法師的禪修課程苹祟，接下來10月12日又是吳詠怡導(dǎo)師定力修煉的課程，這段時(shí)間真的是把我過去的內(nèi)在資源進(jìn)行整合评雌，重新回歸當(dāng)下的旅程树枫。在10月1日去香海禪寺之前，我就在網(wǎng)上仔細(xì)閱讀果峻法師的背景信息景东，他在澳洲Monash（莫納什）大學(xué)的心理學(xué)學(xué)位和悉尼大學(xué)的佛學(xué)碩士學(xué)位砂轻，以及在紐約跟隨圣嚴(yán)長(zhǎng)老學(xué)法和傳法的經(jīng)歷是最吸引我的。我雖然沒上過國(guó)外名校斤吐，但是知道這些學(xué)位背后的水準(zhǔn)搔涝，圣嚴(yán)長(zhǎng)老也是久聞大名的，能成為圣嚴(yán)長(zhǎng)老的法嗣必然有過人的功力和措。就這樣庄呈，帶了一些小小的期待就到了香海禪寺。簽到的過程非常有序派阱，一看就知道眾位義工已然接受過培訓(xùn)且精心準(zhǔn)備诬留，發(fā)禪修服裝，存物品，流程井然有序文兑。關(guān)手機(jī)的那一刻開始盒刚，我就知道我要與這里深度連接了。閑言少敘绿贞，直接跳到果峻法師的開示因块。出場(chǎng)的那個(gè)風(fēng)度，氣質(zhì)籍铁，格局贮聂，我暫時(shí)沒找到合適的詞匯。法師的漢語表達(dá)和書寫水平令我們驚訝寨辩，溝通完全沒有阻礙吓懈。以下是我的一些記錄，由于上課不可以帶紙筆靡狞，因?yàn)檫@是實(shí)修耻警，不是理論目標(biāo)的學(xué)習(xí)，我的記錄不完全影響到理解的部分甸怕，也請(qǐng)眾位同修不吝指正和補(bǔ)充甘穿。法師從禪的5W1H說起，禪來自對(duì)巴利文Jahna的音譯“禪那”梢杭。學(xué)禪強(qiáng)調(diào)知識(shí)温兼，方法和態(tài)度，知識(shí)（conceptual framework）就是整個(gè)體系結(jié)構(gòu)等武契，方法（practical）強(qiáng)調(diào)可以落地修煉精進(jìn)的法門募判，而態(tài)度（attitude），法師分享了慧可斷臂以向達(dá)摩祖師表達(dá)學(xué)習(xí)意愿的故事咒唆。當(dāng)我向法師詢問腿痛是否會(huì)有什么負(fù)面影響時(shí)届垫，法師也用一句話表達(dá)了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性：迄今佛教禪修歷史上，沒有出現(xiàn)因?yàn)橥韧赐此阑蛘邤嗤鹊南壤汀７◣熤v了佛就是覺悟了的最快樂的人装处，佛陀通過自己的修行證悟了人是可以解脫煩惱的，因此通過佛法的傳播接引眾生解脫煩惱浸船。因此妄迁，拜佛像和佛學(xué)禪修是嚴(yán)格區(qū)分。禪修是修心的過程李命，而心似猿猴登淘，捉摸不定，因此项戴，通過調(diào)身和調(diào)息可以達(dá)到調(diào)心的目標(biāo)形帮。具體的修煉方法有深吸長(zhǎng)嘆槽惫，全身肌肉次第放松法和主導(dǎo)呼吸法等，這些方法或調(diào)身或調(diào)息辩撑，最終達(dá)到調(diào)心的目的〗缧保現(xiàn)在的人生活快，身體緊張合冀，急最后成躁各薇，而禪修的方法使得我們慢下來，提升知覺和覺知的能力君躺，以更好地在快速繁復(fù)的日常生活中保持一份安定和為人處世的游刃有余峭判。法師強(qiáng)調(diào)，我們現(xiàn)在很多人棕叫，習(xí)慣了快林螃，快節(jié)奏成了自動(dòng)化反應(yīng)，不知不覺俺泣，無知無覺疗认，一輩子就過了，非撤疲可惜横漏。慢下來就好比學(xué)習(xí)開車，開始是慢慢學(xué)習(xí)適應(yīng)熟掂，掌握這個(gè)能力了缎浇，就可以一邊開車，一邊聊天赴肚，非常自在素跺，而且非常放松。禪的理念是放松尊蚁，松而不散亡笑，活在當(dāng)下，放松狀態(tài)下表現(xiàn)和成果達(dá)成還更好横朋。同時(shí)，介紹了佛教的中觀：因緣觀百拓。身體不等于我琴锭，念頭（情緒）不等于，只有慢慢放松下來我們才可能區(qū)分衙传，否則心和身體幾乎同時(shí)動(dòng)了决帖，我們根本對(duì)這兩者無法仔細(xì)區(qū)分，以以至于被身所困蓖捶，被念所困地回，無法得到自在之道。比如痛苦，身體痛刻像，不過苦卻是心的層面畅买，我們可以選擇的，痛未必苦细睡。知道我們自己痛是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)谷羞，是因?yàn)樘鯿omfort zone（安全區(qū)），我們可以選擇快樂地接納溜徙。續(xù)二（10月9日接著寫）（注：今天10月9日湃缎，5：30起床，6點(diǎn)到7點(diǎn)蠢壹，八式動(dòng)禪嗓违，深吸長(zhǎng)嘆，全身肌肉次第放松图贸，入靜靠瞎，止靜，出靜求妹，簡(jiǎn)單按摩乏盐。實(shí)修是關(guān)鍵。南懷瑾先生的《禪與生命的認(rèn)知》里面引用《達(dá)摩禪經(jīng)》制恍，提到修行者非常容易退轉(zhuǎn)父能，有三四十種退轉(zhuǎn)甚至更多。我早上起來用功前先在禪修群里面發(fā)我開始用功了净神，并把南懷瑾先生的書拍照傳群里何吝，就是皈依僧哈，我們是個(gè)團(tuán)體鹃唯，前進(jìn)的人越多爱榕，掉隊(duì)就越少。學(xué)習(xí)坡慌、工作都是修行黔酥，道理都差不多，水滴石穿而已）賢宗法師在禪堂前的對(duì)聯(lián)書法寫著：打開心量放下自我洪橘，活在當(dāng)下奉獻(xiàn)真愛跪者。果峻法師正好提到無我，不是沒有我熄求，而是沒有真正的我（我的理解是不著相渣玲，否則就是我執(zhí)）。放下自我弟晚，那么如何放下忘衍？平時(shí)我們經(jīng)常聽人勸解或者開導(dǎo)別人逾苫，你要放下，牛奶已經(jīng)灑了枚钓，你哭也沒有用啊铅搓。可是如何放下秘噪，又不是放下一塊石頭那么簡(jiǎn)單狸吞，所謂物障不可怕，理障最麻煩指煎。果峻法師對(duì)于放下的開示讓我豁然開朗蹋偏，放松（身體，呼吸）然后放開至壤，最終自然放下了威始。這個(gè)破解了我的一個(gè)有關(guān)放下的實(shí)際操作問題。前年去東天目山昭明寺時(shí)像街，看到凈空法師的對(duì)聯(lián)“看破放下自在隨緣”黎棠，感覺頗合我使用的教練模型“認(rèn)知行為方法”（cognitive behavior approach）的理念，就是看破既改變看法（心態(tài)）镰绎，然后行為上自然放下脓斩，無奈本人的洞察（insight）一直提升緩慢，很多事情難以看破或根本沒機(jī)會(huì)看破（和盲點(diǎn)有關(guān)畴栖，這個(gè)有興趣的同學(xué)可以看看約哈里窗Johary window的概念以及corporate coach企業(yè)教練的概念）随静，于是放不下，卡在那里吗讶。果峻法師的開示醍醐灌頂燎猛，放下只要放松，就好比有人之前笑談?wù)f如何戒煙照皆，秘訣就是不要把煙放到嘴巴上（要這么簡(jiǎn)單不不會(huì)拿出來當(dāng)笑話講了）重绷，不過根據(jù)果峻法師的開示，我發(fā)現(xiàn)膜毁，戒煙還需要一個(gè)步驟就真正可以做到了昭卓，那就是放松嘴巴，嘴巴完全放松爽茴，把煙放上去也沒用（諸位可以試試看葬凳，不靠肌肉的緊張收縮，看你如你真正實(shí)現(xiàn)把煙吸進(jìn)去）室奏。進(jìn)一步講，吸煙通常就是排解焦慮劲装，逃避現(xiàn)實(shí)胧沫，當(dāng)身心放松愉悅昌简，還需要香煙這個(gè)物品嗎？恐怕都想不起來绒怨。按照心先動(dòng)纯赎，身體才動(dòng)的心法，是逃避現(xiàn)實(shí)緊張的念頭動(dòng)了南蹂，才會(huì)去找尋替代決方法犬金，其中包括吸煙。最終六剥，戒除心癮的原因必然是心念上不需要煙草了晚顷。（本人戒煙已經(jīng)12個(gè)月，為增加本分享的實(shí)用性疗疟，加了這些该默，當(dāng)做法布施吧，每個(gè)抽煙得肺癌的人拿到診斷報(bào)告的時(shí)候都后悔策彤，當(dāng)初不相信概率會(huì)變成現(xiàn)實(shí)）有關(guān)知識(shí)與智慧栓袖。我們常常搞些混淆視聽的把戲自欺欺人。如同把文憑當(dāng)做知識(shí)店诗，把知識(shí)當(dāng)成智慧裹刮。于是個(gè)個(gè)抽煙的都知道吸煙危害健康，就差把這行字加上恐怖圖案印刷到每支香煙上面了庞瘸，但是照樣吞云吐霧捧弃，不亦樂乎。果峻法師給我們畫圖區(qū)分了知識(shí)和智慧恕洲，知識(shí)就是把水倒進(jìn)容器塔橡，方的容器還是方的容器，而智慧就是水倒進(jìn)容器后霜第，方的容器會(huì)變成其他形狀葛家。我發(fā)現(xiàn)很難用中文表達(dá)，用英文的兩個(gè)詞或許有助理解泌类，知識(shí)是information（信息癞谒，詞源上拆解就是in+form，在某個(gè)形狀里面）刃榨，智慧就是transformation（轉(zhuǎn)變弹砚，詞源上拆解是trans+form，trans代表從什么變?yōu)槭裁词嘞＃褪切螤钷D(zhuǎn)變）桌吃。說到容器，果峻法師用人如杯子來講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題苞轿。我們常常聽到“空杯心態(tài)”茅诱，反過來講逗物，有四種心態(tài)無法學(xué)到真正的學(xué)問。一是杯子是滿的（我的理解是自以為是瑟俭，充滿自己的看法翎卓，沒有謙卑的心態(tài)），二是杯子倒過來了（我理解是位置沒放對(duì)摆寄，不對(duì)口失暴，或者杯子自己沒搞明白哪個(gè)位置可以讓水進(jìn)來回窘，沒摸到門或者不愿意摸門）泊业，三是杯子里面有臟東西，好水進(jìn)去也成壞水了拍冠，因此需要先清理而不是先倒水（我理解是杯子要搞明白自己該先洗干凈還是先裝水畜号，好比人要明白不洗澡噴香水解決不了問題）缴阎，四是杯子漏了（我理解是三天打魚，兩天曬網(wǎng)的心態(tài)简软，果峻法師也提到一些人上課后很激動(dòng)蛮拔，練兩天，然后停好多天痹升，然后又去上課之類建炫，好比燒水那個(gè)火，開開停停疼蛾，一千年水也開不了）肛跌。這個(gè)不得不提這個(gè)禪期有的同修無法遵守止語的戒了，說句不客氣的也很實(shí)在的察郁，你來參加止語禪衍慎，結(jié)果不止語，好比你買個(gè)冰箱不制冷皮钠，你會(huì)要這個(gè)冰箱嗎稳捆？基本的規(guī)則都不遵守，害人害己麦轰，這樣的心態(tài)不僅占用寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)乔夯，而且影響同修，破壞了學(xué)習(xí)的場(chǎng)域款侵，更是使得今后如德華師兄等熱心推動(dòng)法師傳法的同修對(duì)香海乃至大陸的學(xué)員印象打折扣末荐，從而在法師的日程表上進(jìn)無限期等候的名單，這不是害了后面翹首以盼的同修嗎新锈？你原本是來修智慧和慈悲甲脏，不聽戒律是愚癡，害當(dāng)下的同修和今后的同修是殘忍（法師的時(shí)間，各位同修的時(shí)間剃幌，能放在同一時(shí)空因緣下聋涨，以后不會(huì)有了晾浴，過了就是過了）负乡，我倒要問問，你到底來修什么的脊凰？想明白了再來不遲抖棘。相信香海的門，禪修的門永遠(yuǎn)為你開著狸涌，而修行的路在你自己腳下切省。未完待續(xù)（今天是我們體驗(yàn)式教練技術(shù)學(xué)習(xí)小組TA28季度聚會(huì)，一天學(xué)習(xí)交流會(huì)帕胆，晚上回來繼續(xù)寫）續(xù)三? （一晃禪修結(jié)束8天過去了朝捆，10月16日 接著寫）今天和朋友聊，何謂悟到懒豹？比如禪修的重要性和必要性芙盘，何謂悟到呢？果峻法師的答案脸秽，那就是真修實(shí)證儒老，就是做到，天天做到记餐，最終達(dá)到時(shí)時(shí)刻刻做到驮樊，有了體驗(yàn)才是真正明白道理。這8天片酝，出現(xiàn)了3天偷懶沒有做到囚衔，實(shí)在是很有提升的空間啊（我每天都有表格記錄有沒有訓(xùn)練）雕沿。而且吃飯的速度依然很快练湿，出了寺廟就打回原型了，需要懺悔晦炊。前幾天上定力修煉課程鞠鲜，一位同學(xué)之前最長(zhǎng)連續(xù)戒煙時(shí)間6個(gè)月，現(xiàn)在又回到每天一包断国，但是感覺可能會(huì)有健康問題贤姆，想戒煙。這個(gè)過程我也經(jīng)歷過稳衬。如同果峻師父講的霞捡，有時(shí)候人傻點(diǎn)好，就傻乎乎地堅(jiān)持“哼哈薄疚，哼哈”每天練呼吸碧信，日積月累赊琳，就有所成就了。金庸武俠里面砰碴，傻傻的虛竹就是個(gè)如此得道的典型躏筏。無奈人就有耍小聰明的習(xí)慣，所以當(dāng)時(shí)做恍然大悟者一大堆呈枉，數(shù)年之后趁尼，依然是停留在抱佛腳的階段。這幾天猖辫，越來越發(fā)現(xiàn)“身體在哪里酥泞，心就在哪里；身體在做什么啃憎，心就在做什么芝囤；心先動(dòng)，身體才動(dòng)”以及“不理雜念辛萍，不理妄想悯姊，回到方法”這一心法的重要，沒做到的時(shí)候叹阔，也會(huì)知道該3R( Relax,Rest,Return) 了,每每如此檢視自己挠轴，假以時(shí)日，相信定能修煉到身心合一耳幢，物我兩忘岸晦，全然活在當(dāng)下的境界。另外睛藻，同修們建立了微信群启上，禪定訓(xùn)練完上來報(bào)告一聲，這個(gè)互相促進(jìn)很有效果店印。皈依僧團(tuán)的確是禪修落地的有效路徑啊冈在，每每我想偷懶的時(shí)候，我都會(huì)想其他同修已經(jīng)練完了按摘，于是又回到八式動(dòng)禪-深吸長(zhǎng)嘆-全身肌肉次第發(fā)送-入靜-止靜-出靜-按摩這個(gè)流程上來包券。在九型人格的成長(zhǎng)體系中，我這個(gè)7號(hào)越來越活出5號(hào)的那份智慧和淡定炫贤〗蹋“合掌，眼到指尖兰珍，心回當(dāng)下”侍郭。你的心在哪里，你的能量就在哪里，你的成果就會(huì)在哪里亮元。禪修至少表達(dá)了這么一層意思猛计。生活中，我們經(jīng)常三心二意爆捞，然后沒出成果的時(shí)候奉瘤，我們很容易抱怨為什么自己這么努力，為何還是沒有理想的結(jié)果嵌削。問問自己毛好，100%用心了嗎？果峻法師講到了在視野內(nèi)我們心念關(guān)注的點(diǎn)稱為第六感苛秕，這部分才是真正的關(guān)注，我們平常只是看到而已找默，并未聚焦艇劫。談到生命的無常和短暫，為了讓我們理解生命就在哼哈的呼吸之間惩激，果峻法師讓我們用手捏鼻子捂住嘴巴店煞，看誰憋氣更久，由此體驗(yàn)到生命最小的單位其實(shí)就是一口氣风钻。因此顷蟀，法師用別人送他的杯子舉例。得到杯子的時(shí)候骡技，馬上覺知到終將失去鸣个，因此好好珍惜當(dāng)下的擁有。哪天失去了布朦，不會(huì)失落囤萤，因?yàn)橐呀?jīng)為失去做好了充分的準(zhǔn)備，這樣可以永遠(yuǎn)活在當(dāng)下是趴。果峻法師講的一個(gè)有關(guān)緣起的例子很打動(dòng)我涛舍。就是如果考試得了第一名，其實(shí)要看到是因?yàn)檫€有其他人在后面唆途，如果只有自己富雅，第一名等于最后一名。況且成績(jī)好也是因?yàn)榄h(huán)境安定肛搬，父母培養(yǎng)等等没佑，并非一己之力，因此沒有理由驕傲的滚婉，當(dāng)然图筹，失敗了也沒有必要傷心，同樣有其緣起，比如自己沒有努力远剩，有些條件不具備扣溺。? ? ? ? ? 未完待續(xù)
