花木蘭那個(gè)時(shí)代的女性妝容真如電影中所表達(dá)的那樣嗎

實(shí)話實(shí)說壶愤,迪斯尼真人版電影《花木蘭》在國內(nèi)的評(píng)分很低蹬音,那還真是觀眾們實(shí)事求是弓候。你要看完之后唯一的感覺就是不(什)知(么)所(玩)云(意)盟步,不知道在講什么狡忙,想表達(dá)的主旨到底是什么。不過對(duì)于一群外國人(當(dāng)然除了甄子丹)參演的美國電影址芯,你指望它能將中國文化的內(nèi)涵理解多少灾茁,表達(dá)多少呢!

電影《花木蘭》角色形象

國內(nèi)觀眾之所以對(duì)這部劉亦菲主演的《花木蘭》爭議頗多谷炸,一是因?yàn)閯∏楸弊ǎ欢且驗(yàn)閷?duì)中國元素的表達(dá);三是對(duì)《木蘭辭》的理解旬陡,也就是對(duì)中國文化的理解拓颓;四是電影里面女性角色的妝容,這也是最有爭議的一點(diǎn)描孟。畢竟是一部美國電影驶睦,前面三點(diǎn)我們不做討論,我們就單單說說這第四點(diǎn)匿醒,當(dāng)時(shí)女性的妝容场航。

化妝對(duì)于人類來說自古有之,中華民族更是世界上最早使用和制作化妝品的民族之一廉羔。在我國夏溉痢、商、周時(shí)期化妝的群體主要集中在上層社會(huì)和主持祭祀活動(dòng)的祭司們憋他。商朝時(shí)發(fā)明了銅鏡極大地促進(jìn)了化妝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展孩饼,商朝末年出現(xiàn)了“燕支”,也就是胭脂竹挡。周朝開始化妝品的發(fā)展已經(jīng)很成熟了镀娶,特別是秦朝至兩漢時(shí)期,化妝品的使用也越來越大眾化揪罕,女性中不管是貴族還是平民梯码,對(duì)自己的妝容都很重視宝泵。這從出土的漢代陶俑中就可略知一二。

電影《花木蘭》角色形象

到了魏晉南北朝時(shí)忍些,化妝品的種類是越來越多鲁猩,女性的妝容也變得越來越豐富多彩坎怪“瞻樱花木蘭的故事就是發(fā)生在南北朝時(shí)的北魏時(shí)期,我們就重點(diǎn)看看這一時(shí)期的妝容特點(diǎn)搅窿。

在中國化妝史上嘁酿,魏晉南北朝是一個(gè)最富有創(chuàng)意和想象力的朝代,也是起著轉(zhuǎn)折和承上啟下作用的朝代男应,因此后來大唐盛世的妝容高潮闹司,也就是在魏晉南北朝的豐富基礎(chǔ)上積累發(fā)展起來的。南北朝時(shí)期的妝容特點(diǎn)比之秦漢時(shí)期可謂是異常的多彩沐飘,彩妝是異常繁多游桩。主要幾大類有白妝、紫妝耐朴、額黃妝和紅妝借卧。

白妝

白妝是以白粉敷面,兩頰不施胭脂筛峭,一般多為宮女所用铐刘。《中華古今注》中就有記載:“梁天監(jiān)中影晓,武帝詔宮人梳回心髻镰吵、歸真髻,作白妝挂签,青黛眉疤祭,有郁髻《牛”說的是南朝梁武帝蕭衍讓宮中的人都化白妝画株。以現(xiàn)代人的審美著實(shí)無法理解皇帝整天在宮里對(duì)著這些化白妝的宮人究竟是個(gè)什么心情,不過據(jù)說這種妝式多追求一種素雅之美啦辐,很有先秦時(shí)期素妝的感覺谓传。這么說的話梁武帝要求宮人化白妝還真和梁武帝崇尚節(jié)儉是分不開的。

電影《花木蘭》角色形象

紫妝

紫妝就是以紫色粉拂面芹关,最初時(shí)多用米粉续挟、胡粉摻葵子汁調(diào)和而成,呈淺紫色侥衬。還是《中華古今注》中記載:“魏文帝宮人絕所愛者诗祸,有莫瓊樹跑芳、薛夜來、陳尚衣直颅、段巧笑博个,皆日夜在帝側(cè)」Τィ……巧笑始以錦衣絲履盆佣,作紫粉拂面⌒岛桑”據(jù)說這種紫妝確實(shí)是從魏文帝曹丕的宮人段巧笑開始的共耍,后來流行于整個(gè)南北朝時(shí)期。

以現(xiàn)代人的化妝經(jīng)驗(yàn)來看吨瞎,以紫色粉打底敷面是因?yàn)檫@個(gè)人的膚色較黃痹兜,紫色粉打底可以使肌膚看起來更加白皙〔鳎看來這個(gè)叫段巧笑的宮人在化妝方面還是很有經(jīng)驗(yàn)的字旭,她也算是這種化妝技巧的創(chuàng)始人了。對(duì)于紫粉的制作崖叫,北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》里有詳細(xì)的制作方法:“作紫粉法遗淳,用白米英粉三分,胡粉一分归露,和合勻調(diào)洲脂。取落葵子熟蒸,生布絞汁剧包,和粉日曝令干恐锦。若色淺者,更蒸取汁疆液。重染如前法一铅。”

電影《花木蘭》角色形象

額黃妝

額黃堕油,又叫“鴉黃”潘飘、“鵝黃”、“約黃”掉缺、“貼黃”卜录、“宮黃”等,是在額間涂上黃色眶明。這種額黃妝起源于南北朝時(shí)期艰毒,盛行于唐朝。額黃妝的產(chǎn)生與佛教的流行有一定關(guān)系搜囱。南北朝時(shí)丑瞧,佛教在我國進(jìn)入全盛時(shí)期柑土,全國大興寺廟,塑佛身绊汹、開石窟蔚然成風(fēng)稽屏。一些婦女從涂滿金粉的佛像上受到啟發(fā),將額頭涂成黃色西乖,漸漸地形成風(fēng)氣狐榔,以至后來將整個(gè)面部都涂成黃色了,謂之“佛妝”浴栽。

從南朝梁簡文帝的很多詩作里就能看出當(dāng)時(shí)額黃妝的受歡迎程度荒叼。其中有《美女篇》的:“約黃能效月轿偎,裁金巧作星典鸡。”有《戲贈(zèng)麗人》的:“同安鬟里拔坏晦,異作額間黃萝玷。”還有《率爾為詠詩》的:“約黃出巧意昆婿,纏弦用發(fā)新球碉。”由此可見仓蛆,在南梁簡文帝時(shí)期宮內(nèi)嬪妃化額黃妝已成為流行睁冬。

紅妝

紅妝,又稱“紅粉妝”看疙《共Γ化妝時(shí)先用絲綢或粉撲從粉盒中沾一些米粉或鉛粉,層層均勻地涂在臉上能庆,再沾紅粉施禾、胭脂之類的飾物涂染在面頰顴骨部位。這種化妝的方式起源于商周時(shí)期搁胆,秦漢后較為普遍弥搞。南齊謝眺的《贈(zèng)王主簿》有:“日落窗中坐,紅妝好顏色渠旁∨世”《木蘭辭》中也有:“阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝顾腊≡撩”

化紅妝胭脂是必不可少的。古代女性有時(shí)候會(huì)用胭脂在面部眉心或兩頰處點(diǎn)染黃豆大小的圓點(diǎn)投慈,有時(shí)也繪制一些圖案承耿。這種妝容稱之為“面靨”冠骄。面靨妝的發(fā)明者有說是三國時(shí)吳國孫和的鄧夫人,有說是曹魏時(shí)期魏文帝曹丕寵愛的宮女薛夜來加袋。不管是哪一位凛辣,最初的面靨妝都是用來掩蓋臉上的傷疤的,是一種缺陷美的妝容职烧。這種妝容也稱之為“曉霞妝”或“斜紅妝”扁誓。

除了繪制圖案,后來也有將金翠珠玉或色紙等材料制成各種圖案粘貼于面頰的面魘妝蚀之。這些制成各種圖案的材料稱之為“花鈿”蝗敢,也稱之為“花黃”∽闵荆《木蘭辭》中的“當(dāng)窗理云鬢寿谴,對(duì)鏡貼花黃”,估計(jì)貼的就是這些東西失受。

發(fā)展到后來讶泰,花鈿與額黃妝經(jīng)常混用拂到,結(jié)果就出現(xiàn)了一種很典型的妝容“梅花妝”痪署。據(jù)說梅花妝的發(fā)明人是南朝宋時(shí)的壽陽公主,所以也稱之為“壽陽妝”兄旬。當(dāng)然也有說梅花妝是唐朝武則天時(shí)的女官上官婉兒發(fā)明的狼犯。無論如何起源都和面靨妝有些相似,最初都是為了遮蓋某些缺陷的领铐,可見古人所謂女為悅己者容悯森,在妝容這件事上確實(shí)花了不少心思。

由以上的介紹可以看出罐孝,中國古代人的妝容可以說是種類繁多呐馆,花木蘭生活的時(shí)代的人化妝也許是電影中所演的那樣,這個(gè)還真有可能莲兢。但是大家爭議這部迪斯尼真人電影《花木蘭》汹来,不僅僅是因?yàn)榛瘖y的問題,主要還是因?yàn)榍楣?jié)荒誕改艇,中國傳統(tǒng)文化表達(dá)敷衍,各種中國元素堆砌谒兄,反而沒有深入表達(dá),就適得其反了。相反像《長安十二時(shí)辰》里也有類似這樣的化妝邻耕,大家不但不覺得反感,反而覺得這就是誠意的表達(dá)兄世,是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深入表現(xiàn)啼辣。

電影《花木蘭》角色形象

除此之外,劉亦菲的這版《花木蘭》除了額黃妝御滩,還有白妝。對(duì)于白妝的表現(xiàn)削解,大眾的印象除了影視劇里祭神祭天的祭司們,還有就是某島國的藝妓了氛驮。這兩種人的形象給大眾的感覺都不是很正面腕柜,所以看到這種妝容就很反感,當(dāng)然就不會(huì)有什么好印象了柳爽。

最后想說的是《花木蘭》這部電影可以挖掘和表現(xiàn)的地方有很多媳握,但是導(dǎo)演都是淺嘗輒止磷脯。中國元素再多也只是一些簡單的堆砌娩脾,不深入赵誓。要么就是誠意不足柿赊,要么就是功力不夠。

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