《甄嬛傳》是近年來比較經(jīng)典的清宮劇缭乘，劇中的果親王不僅風流倜儻、善解人意琉用，更與甄嬛郎才女貌堕绩，情投意合。這個“果親王"稱號給人一種不太走心的感覺辕羽，很多觀眾也都認為他是劇本杜撰的人物逛尚，不過出人意料的是，歷史中真的有果親王其人刁愿。
這個果親王就是雍正皇帝的兄弟允禮绰寞。允禮是雍正的眾多兄弟中的一位，他并沒有參與當年皇子奪嫡铣口，因此滤钱，雍正對他的這個弟弟還算不錯，雍正六年（1728年）脑题，他被封為“親王”件缸。
由于允禮的低調(diào)性格，因而他在歷史中沒有留下特別突出的印記叔遂。不過在蘇州乾元寺山中的回溪石刻他炊，卻留有一方“果親王”題名的石刻真跡，十分難得已艰，而這背后又是一段歷史故事痊末。
這方石刻字面為“滿飲上池 為回溪先生題 果親王”，是贊山中古畫眉泉的哩掺。這里的“滿”一語雙關(guān)凿叠，既提現(xiàn)了飲甘泉的暢快，也暗示了皇族的尊貴嚼吞，斟詞酌句令人佩服盒件。
石刻周邊環(huán)境優(yōu)美，青山環(huán)繞舱禽，綠水怡人炒刁，宛如人間仙境，山頂?shù)那率墙ㄓ谖宕那旯潘绿苤桑郧宕K州名醫(yī)徐大椿曾選擇在此隱居切心。
回溪石刻的“主人”是生活在乾隆飒筑、嘉慶年間的徐大椿父子片吊。相傳徐大椿兩度進京面圣绽昏，他兒子徐爔則是有名的戲曲作家。因此俏脊，果親王與他們有私人交情是可能的全谤。
不過，這方石刻里的“果親王”卻并不是允禮本人爷贫，而是他的兒子认然。因為“果親王”這個爵位并沒有允許允禮家族世襲。到允禮兒子手上時漫萄，這個爵位的等級被降低了卷员。因此這里的“果親王”應(yīng)該是用的降爵前的封號，畢竟古人也同樣講面子的腾务，在留石刻這件事上毕骡，果親王二代更傾向于使用早期更尊貴的封號。
果親王石刻只是蘇州文化歷史的一個小片段岩瘦，如果你對此地更多故事感興趣未巫，乾元寺、回溪石刻等都是不可錯過的景點启昧。
石刻所在的旺山是不僅自然風光優(yōu)美叙凡，是天然氧吧，而且名勝古跡眾多密末，每個地方都有耐人追尋的歷史文化故事握爷。比如距離回溪石刻僅數(shù)百米的七子山巔就是千年歷史的乾元寺，那里有蘇州最高的佛塔严里，還有一株1650年樹齡的傳奇銀杏樹新啼。若有機會去蘇州，不妨到此地來一波深度旅游體驗田炭，感受這處五A級自然师抄、人文景區(qū)的全貌。
