因為喜歡寫游記，也是點(diǎn)評需要俊嗽，筆者最近認(rèn)真考慮這個問題：游記該怎么寫雾家？
如果不講求章法，把自己旅游所聞乌询、所見榜贴、所乘、所吃都記下來妹田，就算是游記的話唬党，那么也就不需要把游記當(dāng)成一類文體來對待了。所以鬼佣，這個問題實質(zhì)是驶拱，什么樣的游記才是好的游記？
恰巧手頭有一本不知購于何年的書：《歷代游記選》晶衷，湖南人民出版社1980年第一版蓝纲。編選者貝遠(yuǎn)辰、葉幼明（時為湖南師范學(xué)院教師）晌纫。
此書編選了從唐代元結(jié)到清末林紓等近40位作家的50多篇游記代表作税迷。可以說锹漱，古代中國最優(yōu)秀的游記作品都在這里了箭养。
游記始于南北朝
在南北朝之前，自然景物描寫主要是作為詩文的附庸哥牍，并不是獨(dú)立的一類文體毕泌。
在南北朝時期喝检，文人開始縱情山水：詩歌盛行山水詩，繪畫盛行山水畫撼泛，文章也就有了山水游記一類挠说。劉勰說：“莊老告退，而山水方滋愿题∷鸺螅”“情必極貌以寫物，詞必窮力而追新抠忘×么叮”（《文心雕龍 明詩》）這是當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)潮。
可惜的是崎脉，除了偶有殘篇拧咳，魏晉時代的游記作品沒有多少保存下來。謝靈運(yùn)是當(dāng)時山水詩大家囚灼，也寫了一些游記骆膝，被認(rèn)為是中國山水游記的始祖。從保留下的一篇來看灶体，是純粹對景物的描述阅签。
游記成熟于唐代
唐代元結(jié)《右溪記》是一篇比較成熟的游記作品。他在擔(dān)任道州刺史期間蝎抽，發(fā)現(xiàn)右溪之美：“清流觸石政钟，洄懸激注，佳木異竹樟结，垂陰相蔭养交。”在以細(xì)膩的文字描寫右溪之后瓢宦，又感慨其“置州以來碎连，無人賞愛”，表達(dá)自己懷才不遇的感慨驮履。這就為今后的游記奠定基調(diào)：寫景必有寄托鱼辙。
柳宗元的游記達(dá)到爐火純青之境。他的《永州八記》膾炙人口玫镐，刻畫山水細(xì)致入微倒戏，又托意深遠(yuǎn)】炙疲《始得西山宴游記》寫完西山勝景后杜跷，他形容此山“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游葱椭，而不知其所窮”，他自己也“心凝形釋口四，與萬化冥合”孵运，意境極為高遠(yuǎn)÷剩《鈷鉧潭西小丘記》感慨小丘深處偏僻之地治笨，景致雖好，無人問津赤嚼，抒發(fā)自己被貶旷赖、懷才不遇的悲憤。
當(dāng)然不是每篇都要托物言志更卒，《袁家渴記》就純粹寫山水等孵，文字極其優(yōu)美，顯示了作者修辭水平之高超蹂空。
唐代游記抒情俯萌，宋代游記講理
唐代游記形成了托物言志抒情的風(fēng)格。到了宋代上枕，中國哲學(xué)進(jìn)入理學(xué)時代咐熙。受理學(xué)影響，宋人寫詩好講道理辨萍，寫游記也講道理棋恼。如王安石《游褒禪山記》，一路考證锈玉，寫景不多爪飘，一半篇幅在講“世之奇?zhèn)ァ⒐骞殖懊担浅Ｖ^悦施，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉去团，故非有志者不能至也”的大道理抡诞。蘇軾的《石鐘山記》，說是游記不如說他做了一次科學(xué)考察土陪，最后還得出“事不目見耳聞而臆斷其有無昼汗，可乎？”的結(jié)論鬼雀。
陸游的游記別具一格顷窒，他的《入蜀記》是日記體游記，在記景點(diǎn)時，都會考察前人蹤跡、相關(guān)詩文等倒得，順帶考察一下人文歷史掌故等叠萍。這一點(diǎn)應(yīng)該說是《徐霞客游記》的鼻祖。
此外還有很多學(xué)者繼續(xù)了唐代以來的傳統(tǒng)泼诱，主記游、寫景赊锚，也有大量佳作治筒。
明代山水小品“獨(dú)抒性靈舷蒲，不拘格套”
明代文學(xué)主流提倡性靈耸袜，反對道學(xué)，反對復(fù)古牲平。代表人物散文大家公安“三袁”堤框、鐘惺以至張岱等人。蓋因明代中纵柿、后期朝政混亂胰锌，明清鼎革之際社會動蕩，一批文人名士遂寄情山水藐窄，創(chuàng)作大量山水小品资昧。以張岱為代表，其名篇《湖心亭看雪》：
崇禎五年十二月荆忍，余住西湖格带。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕刹枉。是日更定矣叽唱，余拏一小舟，擁毳衣爐火微宝，獨(dú)往湖心亭看雪棺亭。霧凇沆碭，天與云蟋软、與山镶摘、與水，上下一白岳守。湖上影子凄敢，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)湿痢、與余舟一芥涝缝、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐拒逮，一童子燒酒罐氨，爐正沸。見余大喜滩援，曰：“湖中焉得更有此人岂昭？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別狠怨。問其姓氏，是金陵人邑遏，客此佣赖。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡记盒，更有癡似相公者憎蛤。”
從這一篇可以看出靈性山水小品特點(diǎn)：篇幅上寥寥數(shù)語纪吮，格調(diào)上講求趣味俩檬，語言流暢諧趣，文風(fēng)雋永生動碾盟。
與靈性山水小品相伴的是徐霞客的游記棚辽。如果說前者是淺斟低唱，后者就是黃鐘大呂了冰肴∏辏《徐霞客游記》篇幅巨大，是作者拿出畢生精力專門旅游所記所得熙尉。這是中國文化史上的奇人奇書联逻，空前絕后。他的游記已經(jīng)超出普通游記的范疇检痰，類似人文地理水文地質(zhì)等科學(xué)記錄了包归。
清代游記：義理、考據(jù)與詞章
清代文字獄盛行铅歼，文壇蕭瑟公壤。學(xué)者多埋頭考據(jù)，形成樸學(xué)之風(fēng)椎椰。文學(xué)界也受此影響境钟，桐城派號稱義理、考據(jù)與辭章并重俭识。所以清代的游記處處透著循規(guī)蹈矩慨削、認(rèn)真考證的色彩。山水無靈性，文章多說教缚态。
回顧歷代的優(yōu)秀游記磁椒，有以下幾個特點(diǎn)：
一、游記主要對象是寫山水自然風(fēng)光玫芦，扎扎實實的文字修辭是游記的基本要素浆熔。這是游記的基本目標(biāo)決定的。寫游記的目的桥帆，首先是告訴沒見過景色的人医增，某個景點(diǎn)的景色如何，這就決定文章必須運(yùn)用大量的比喻修辭手法老虫。一定程度上叶骨，游記是顯示文人文字功夫的“試金石”。
二祈匙、游記不能離開作者忽刽。必須有作者的主觀感受，否則就成了景點(diǎn)說明書夺欲。作者一定要把自己主觀感受融入到景致中去跪帝，或者托物言志，或者抒發(fā)悲情些阅，或者針砭時弊伞剑，或者營造意境，總之景色不是“白寫”的市埋。
三纸泄、游記的風(fēng)格，除了直接體現(xiàn)作者的文風(fēng)腰素，也會受到時代思潮以及普遍文化風(fēng)向的影響聘裁。時代思潮往往決定了游記寫作的特色。
四弓千、游記往往保留下很多風(fēng)土人情衡便、地理地質(zhì)、文化傳統(tǒng)等方面的資料洋访，這是游記寫作的一個副產(chǎn)品镣陕。
